第四百七十六章 太阳墓穴[第1页/共2页]

川哥灵光乍现，说：“你的意义是，把他脱了？”

周界林摇点头，说：“不晓得。”

关诺点点头，说：“应当是吧，要不我们拆开一个看看？”

关政把那东西拿给彭佳地，问：“这些东西为甚么会在这儿啊？”

“没错！”关政策动车子，几小我用了十几分钟的时候，回到了最开端的处所。

关政觉得会很埋没，但是行动起来却非常简朴。起点处的洞窟内里，根基都会有发明，或许是古玩书画，又或者是金簪金饰，归正都是文物一类的。

彭佳地接过糖，说：“就是他！”

“说得对啊。”老尤敲敲车窗，说：“如许，带你去看个好东西。”

“他们逼你甚么了？”关政持续诘问道。

关政走下车，说：“大师细心看看这四周，有没有甚么奇特的处所，甚么古笔墨，古画都能够。”

关政拿上对讲机，下了车，走畴昔，说：“这甚么啊？”

关诺这么一说，大师还真就感觉像了。

彭佳地有几分不爱说话了，关政抢了关诺最爱的棒棒糖，安抚着彭佳地：“你跟我说实话，是不是有一个穿戴长袍的男人让你去挖这些东西？你如果答复对了，这个棒棒糖就给你了。”

我国殷墟出土的甲骨文中也有很多关于“宾日”、“出日”、“入日”的记录，反应了殷人在日出、日落时都加以礼拜。近代尚处于原始部落社会阶段的新疆阿尔泰乌梁海人仍保存着在家门前拜朝日的风俗。东北的鄂伦春族每年正月月朔，不管大人小孩都要向太阳行膜拜礼，祈求降福于他们；而他们碰到困难时，也都要面向太阳祷告抱怨，以求安慰。”

关政点点头，说：“没错，我们就在太阳墓穴中。”

关政拦着关诺，说：“这都是国度文物，开甚么开？别闹！”

“再催眠一次？”好久妍思疑地问关政。

“是太阳崇拜吧！”关诺先容说：“太阳崇拜是以天体为工具的天然崇拜中的一种。在人类未构成之前，太阳便已存在了。人类出世今后，太阳作为一种天然物体，与人类朝夕相处。但在人类社会的初期，即原始汇集、打猎期间，尚没有产生太阳崇拜，因为固然太阳对人的影响较为明显，但毕竟未对人的糊口和生命安然产生直接影响。只是进入新石器期间今后，即人类能够停止出产性的出产包含农业和畜牧业，今后，太阳对人，才有了直接的短长干系，人们才感遭到本身的劳动服从遭到太阳的制约，从而促令人们较多地思虑太阳，猜想太阳。

这可把两人吓了一跳，周界林说：“让政爷和关诺他们下来看看，搞不好他们晓得甚么呢。”

周界林拿动手电左照右看的，想要把黑漆漆的洞窟看个洁净，周界林俄然愣住了脚步，推推老尤，说：“尤主任，你快看，阿谁是甚么？”

彭佳地看看关政，一小我嘟囔起来：“我不是用心的，是他们逼我的，是他们逼我的。”

关政解释说：“我们一开端遇见彭佳地的处所就是这个关押彭佳地的人留下来的居处，还记得三爷说的吗，长袍男人所选的藏身之处没人会去，也没人敢去，我思疑，他指的就是这里。”

梁意恩猎奇地问道：“放个太阳干吗？”

老尤点点头，说：“那你的意义是，这个关押彭佳地的人就是长袍男人？”