第140章 赢了[第2页/共2页]

小说以高俅起家作为故事的开端，意在表白“乱自上作”，高俅是封建统治个人的代表人物。作者还写了多量的赃官贪吏和处所恶霸，恰是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使仁慈而朴重的人们不得不挺而走险，抖擞抵挡。小说深切地发掘出了封建期间农夫叛逆的深层启事。[2]

作者站在被压迫者一边，称道了农夫叛逆魁首们劫富济贫、除暴安良的公理行动，必定了他们勇于造反、勇于斗争的反动精力。宋江原是一名周急扶困的义士，当他被逼上梁山以后，“替天行道”，强大了叛逆兵的声望，获得了一系列胜利。但因为他脾气的二重性和思惟的范围性，在叛逆奇迹登上峰巅之时挑选了让步、招安，终究断送了叛逆奇迹。小说通过宋江叛逆的失利客观上总结了封建期间农夫叛逆失利的经历经验。

《水浒传》以农夫叛逆的产生、生长过程为主线，通过各个豪杰被逼上梁山的分歧经历，描述出他们由个别觉醒到走上小范围结合抵挡，到生长为昌大的农夫叛逆步队的全过程，表示了“官逼民反”这一封建期间农夫叛逆的必定规律，塑造了农夫叛逆魁首的群体形象，深切反应出北宋末年的政治状况和社会冲突。

南宋时，梁山豪杰故事传播甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街冷巷；画家也执笔为他们图形绘影。

贾宝玉病减轻，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻景变形的真如福地梦中。梦醒后昂扬读书。次年插手乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而贾宝玉招考后走失。贾政扶贾母棺木至金陵安葬，将归都城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，秃顶赤足，披大红猩猩毡大氅，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，恰是贾宝玉。贾政忙问，贾宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，贾宝玉未及答复，忽被一僧一道摆布夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片郊野”罢了。先人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到酸楚处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”