第九十一章：天下（1）[第1页/共3页]

九鼎今后成为政权的意味，也成为天下争夺的工具。为甚么要争夺九鼎，九鼎不过是九尊青铜，即便是九尊黄金，其代价也是有限的，天下豪杰为甚么要争夺它？”

“关于图塔卡蒙法老谩骂的研讨课题，1974年我在剑桥大学曾经试图提出过这类陈腐的谩骂是来自悠远的东方，也就是中国。当时我援引了一段《大荒西经》中经文：西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。

顾老笑道：“那我且问你，夏朝存在嘛？饶舜禹的期间究竟是传说还是神话？”

“但是，更颤动的事产生在51个月以后：统统第一批进入图塔卡蒙国王陵墓的工人和考古学家无一例外埠患上一种奥秘疾病而痛苦地死去，当然那次发掘活动的构造者卡那册封士也不例外。

“我再接着说：《山海经?海内篇》记录：“大水滔天，鲧窃息壤以湮大水。”；《孟子?滕文公》记录：“当饶之时，天下犹未平。大水横流，众多于天下；水逆行，众多于中国。”而在1979年结合国教科文构造和中国粹者一起插手的那场调研中也都指出，在中国东海沿岸的发掘，都指出曾有一段时候，海岸线比现在的海岸分开得更远……而阿谁时候约莫刚好就是在公元前3000到2000年之间。

这意味着甚么？这意味着全天下文明发源地中所谓的大水就是产生在中国上古期间，而当时候的大禹王则是天下的统治者。

我听完这些已经是云里雾里了，我只体贴查文斌所谓的谩骂，便问道：“那和谩骂有干系嘛？”

“先听我说完，上古期间的天下是由宗教掌管的。传闻，畴前夏氏称帝，远处方国丹青万物，九州之牧贡金无数，夏禹铸鼎，铭记万物，物物皆备，令群众辨认神、奸。

这里的木头人是不是和中国上古期间的女娲造人有异曲同工之妙？”

查文斌道：“帝王的意味，就和传国玉玺一样，前人讲究名正言顺。”

“在中国古学界，一向以为中国文明的发源是来自于黄河道域，中原文明所主导，但是我小我持有保守定见。不但如此，中国古史中的夏朝不但存在，并且是一个庞大的空前绝后的帝国！夏朝之夏究竟上不读xia，而读粤语的ha!夏后开也应读hahauhoi,夏王朝实际上是夏后氏建立的王朝。夏后王朝实际上就是上的公元前3000年摆布的阿哈王朝！阿哈王朝的都城不在埃及，而在中国的云贵川一带，并且很能够就在川西。

在接下来的六十年时候里，考古学家和医学专家们想方设法诡计解开首批发掘职员奥秘灭亡的奥妙，但一无所获。因而，很多人只能把这一奥秘的个人灭亡事件归结于“法老的咒语”：埃及当代的国王为了制止别人发掘他们的宅兆而在临死前立下咒语，谩骂那些胆放突入他们墓室禁地的人，卡那册封士和他的部下就是被法老咒死的。”

老顾听闻了查文斌的谩骂后持续跟我们说道：

《圣经?创世记》里记录因为人类在地上作歹，以是使上帝决计要毁灭这个天下的文明，上帝号令诺亚制作一个巨型的方舟，把世上每一种生物都留下起码一对，放入方舟里。大水涌来，把地上统统的生物都毁灭掉，唯有在诺亚方舟里的得以保存。因而，水退以后，诺亚一家就在片新地盘上持续糊口。他们并成为了中东地区的各个民族的先人。