第二十一章：拜会茅山[第1页/共3页]

“老道长，”查文斌把手压进了门缝道：“既是容平不在，那叨教我可否来摆放一下贵派的掌门。”

那道人的耳朵豁然颤抖了一下，接着一个声音便道：“容平已经死了，人间再无容平此人，查老弟，”说罢那人缓缓起家转了过来轻声道：“鄙人道号归真，多日不见别来无恙！”<

走到最后一间小屋，老远的查文斌便闻声内里有人在吟诵道经，柳阳子指着那门道：“内里便是那小我，道友请自便吧……”

过了好一会儿，一个年过花甲满头白发身着一身破古道袍的道人开了门问道：“你们找谁？”

十几年前的那一场”文明大反动”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。一向到了中国**十一届三中全会今后，宗教政策获得落实，当局才拨款筹办重修九霄万福宫和元符万宁宫，这也就是现在我们合称茅山道院。

查文斌叹了口气道：“茅山盛景早已不复当年了，这应当是在重修吧……”

“叨教容平在嘛？”

这时里屋又出来一个老道，此人把门开了半扇对查文斌瞄了几眼道：“你说你的徒弟是马肃风？”

他们去的时候茅山正在如火如荼的展完工期，道观多处于山高林密之处，高低山路非常险要，好些物质都只能靠人背马拉。一起上这步队便像是蚂蚁普通延绵不断，其实在那一场大难里何止是茅山一派，很多官方羽士因为惊骇被批斗都重新变动了职业，有的做了农夫，有的则进城从了商，说文革便是压断中国本土宗教的最后一根稻草一点都不假。而像茅山派如许获得重修的都是一些名山大川中的闻名道观，一些或小的或不着名的便再也没有今后了。

行至山脚这一起上也没碰到半个羽士，工地上倒是热火朝天，钢筋水泥亮瓦，用油漆刷得柱子一根一根摆放在地上，看到这些，查文斌得心中竟然有些哀思。想当年，这里光是用来支撑各座院落的柱子都有不下千根，每根都是一人才气勉强抱住的参天大树，并且只取中间一段，两端绝对是一样粗。那手工的雕镂的镂花是多么的精彩，用青砖铺起的空中任凭你如何的砸都不会破坏半分。

那老道回身归去作揖道：“师兄，几个自称是天正道的人说要来找容平，我已与他们申明没有此人，可对方不肯离走反倒在此胶葛不休。”

“或许他真的不在吧。”查文斌环顾了一下四周，这里是独一没有在建的处所，因而又前去叩门，不一会儿还是阿谁老道人出来，他皱着眉道：“已经和你们说了，这里没有容平，请到别处寻吧。”

茅山，江苏句容，被道家誉为“上清宗坛”。有着“第一福地，第八洞天”的佳誉，是我国玄门闻名流派上清派的发源地，也是厥后以捉鬼降妖而闻名于世的茅山派道场合在地，文人称之为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。

实在茅山派的运气和玄门的运气的确很类似，茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。承平天国时这座千年道场也没逃过那场大难，因为曾遭承平军的粉碎，到了清末，还尚存”三宫五观”。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

汉朝期间，陕西咸阳有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，因看破尘凡，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，繁华终是半夜梦，繁华还同玄月霜”的感慨，遂寻山修道。缘访到此山见林木参天，绿隐蔽日，芳草如茵，香茅各处，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。先人是以建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山，也简称茅山，这便是茅山派的来源。