第一百一十四章：还原[第1页/共3页]

这些面具全数用黄金制成，面具的鼻子非常饱满，嘴唇宽广，两个巨大非常的耳朵向外侧展开，与全部面具不成比例，鼻子和嘴部都绘有玄色的油彩。戴上面具的各位祭司，一边摇脱手中的铜铃，一边跳舞，嘴里吟唱着祭奠之歌。踩着歌声的节拍，他们整齐地变更着各种跳舞行动。在一系列祭奠跳舞以后，新的氏族首级开端带领祭台下的公众对天、对地行六叩九拜之礼。礼毕，氏族首级中最年父老将拐杖从祭台上取下，递给新上任的国度首级，这位年青的大祭司双手接过代表着王权和神权的金杖，然后高举过甚。

到此查文斌或多或少能够猜想到《快意册》的由来了，将军庙中那些如虫子普通的标记便是古蜀国笔墨，文中记录的应当就是那些巫术，只是以巫术和道家实际相连络，汗青上已经有先人证了然其的确可行。

一样大祭司的身份也是多重的：氏族里有人抱病时，他充当医者给人治病；呈现天灾**，需求祭奠时，他代表的又是相同六合的神；需求瞻望灾害时，他又成了占卜师。给人治病，必须精通医理知识；相同六合、瞻望灾害，又必须具有天文知识。当然，这统统在当时的人们眼中，理所当然地以为是神付与了他能量，是以祭司无疑成了氏族里最受尊敬、最有权力的人。

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年青的大祭司如何都不会想到真正的权杖早已被偷换，为今之计，他只能破釜沉舟。果说古蜀国能安身于此的启事是他们前后初创了蚕丝文明和渔猎文明，那么另有一项更加首要的便是神鬼之术。

树杈的尖尖上，挂着鸟儿和铜铃，最顶端还锋利非常，跟匕首普通，要想从这核心上，真不是普通的难度。更让他担忧是铜铃，上一次铃声响起，万鬼皆出，这儿的铜铃仿佛有招魂的感化，如有不谨慎碰到的话，天晓得会招出个甚么来。不过既然已经到了这一步，不管如何也要尝尝，因为查文斌也有本身的私心，如果这棵神树真能连通三界，那么烊铜渊也必然能达到！

全部广场上的子民顿时沸腾了，在震天的号令声中，下一代的大祭司准期出世，他们巴望着他能带领部落进入下一个顶峰。在后鱼凫王期间，权力最大的是大祭司，并且也是氏族里最博学多才的人。他在氏族里所扮演的角色不但仅是驱鬼念咒的人，也是相同六合的代表。

此时除了关照望月的横肉脸，超子、冷怡然都已经上到了第二个台阶，卓雄应当这个陈腐的族群最后一任族长，遵循端方，他应当会成为最后一个大祭司，以是查文斌把他也叫了上来，固然此时卓雄对于这些祖宗留下的东西底子提不起兴趣。

查文斌试着攀登，手脚并用，在尽是青铜树杈的树干上来回穿越着，这神树设想的奇妙之处还在于仍凭你如何尽力，总有一条路是被上面的树杈挡住的，也就是说你想爬必须得踩着内里的树杈尖尖走，查文斌尝试了几次以后，只好作罢，再次回到空中。

当统统的族人都已分开这里以后，年青的大祭司带着浑身的血污，耸峙在这第二道台阶之上，他背倚着上一代大祭司的雕像，一场绝代的鬼道之术在此地惊天上演。借助神树残存的神力，他将整座蕲封山永久的封存在了一片云雾当中，并使下了某种忌讳，使得氐人只能糊口在地下深处，永久踏出不了这大山半步。