第八章 鸠摩智（删改）[第1页/共3页]

慕容燕心想：看来是到了。便找了一个空地，从殿后悄悄上了屋顶。随后慕容燕将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破裂的瓦片取出后，又用一样的伎俩措置了之下泥背和望板。随后在望板上面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。

只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋的和尚，只见那和尚脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉。慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”在东首有五名和尚面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其他四人却辨识不出都是何人了。慕容燕固然不识得这四名和尚，但为了让各位看官浏览便利，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第1、第二位的两个枯黄精瘦的和尚别离是本观、秘闻，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个强大魁伟的和尚法名本参。

慕容燕晓得此时保定帝正在与枯荣大师及别的四名和尚修炼“六脉神剑”，但天龙寺中殿堂浩繁，慕容燕在寺中找了半天也未找到他们修炼“六脉神剑”的地点。

时近晌午，一声如有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺和尚引领着进入寺中。慕容燕晓得这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，悄悄跟从。最后达到一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。

慕容燕转念突想到：“仿佛明日鸠摩智就要来了吧？”想到此处，慕容燕又叫来小二问了然前去天龙寺的途径。当晚在大理城中歇息了一晚，第二日一早，慕容燕就赶往了天龙寺。

此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，安然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被百姓，他也不便出之于盗窃强取。”本因谢道：“多承慕容先生嘉奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他老友，须当体念慕容先生的遗意。”

但见鸠摩智出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上始终慈和浅笑，显得深有会心。据禅宗向来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世人沉默不语，只迦叶尊者破颜浅笑。释迦牟尼知迦叶已贯穿心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。

慕容燕一起急赶，直到看到天龙寺的高塔院墙才放缓脚步。刚行至寺门，就有知客僧迎上来讲道：“施主，本日敝寺封寺，不接外客，施主若要上香，请他日再来吧。”

段氏历代先人做天子的，常常避位为僧，都是在这天龙寺中削发，是以天龙寺便是大理皇室的家庙，于天下诸寺当中最为尊崇。每位天子削发后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，范围弘大，修建精丽，便是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。

见他如此，天龙寺诸人无不大为惊奇。枯荣大师道：“明王心念故交，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”