第12章 (1)[第1页/共5页]

元年壬子，公元前二四九年吕不韦为相国。

元年辛亥，公元前二五零年冬，十月，已亥，王即位；三日薨。子楚立，是为庄襄王。尊华阳夫报酬华阳太后，夏姬为夏太后。

昭襄王

陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，但是又何故兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，以是禁暴除害也，非争夺也。”

东周君为诸侯谋伐秦，王使相国帅师讨灭之，迁东周君于阳人聚。周既不祀。周比亡，凡有七邑：河南、洛阳、穣城、平阴、偃师、巩、缑氏。

五十三年丁未，公元前二五四年摎伐魏，取吴城。韩王入朝。魏举国听令。

赵平原君卒。

周民东亡。秦人取其宝器，迁西周公于惮狐之聚。

燕王喜使栗腹约欢于赵，以五百金为赵王酒。反而言于燕王曰：“赵壮者皆死长平，其孤未壮，可伐也。”王召昌国君乐闲问之，对曰：“赵四战之国，其民习兵，不成。”王曰：“吾以五而伐一。”对曰：“不成。”王怒。群臣皆觉得可，乃发二千乘，栗腹将而攻鄗，卿秦攻代。将渠曰：“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而攻之，不祥，师必无功。”王不听，自将偏军随之。将渠引王之绶，王以足蹙之。将渠泣曰：“臣非自为，为王也！”燕师至宋子，赵廉非常将，逆击之，败栗腹于鄗，败卿秦、乐乘于代，追北五百馀里，遂围燕。燕人请和，赵人曰：“必令将渠处和。”燕王以将渠为相而处和，赵师乃解去。

孝成王、临武君曰：“善。叨教为将。”荀卿曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，不成必也。故制号政令，欲严以威；庆赏科罚，欲必以信；处舍保藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决斗，必行吾所明，无行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将以是不受命于主有三，可杀而不成使处不完，可杀而不成使击不堪，可杀而不成使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行全军，全军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”

楚春申君言于楚王曰：“淮北地边于齐，其事急，请觉得郡而封于江东。”楚王许之。春申君因城吴故墟觉得都邑，宫室极盛。

孝成王、临武君曰：“善。叨教王者之兵，设何道，何行而可？”荀卿曰：“凡君贤者其国治，君不能者其国乱；隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。治者强，乱者弱，是强弱之本也。上足卬则下可用也，上不敷卬则下不成用也。下可用则强，下不成用则弱，是强弱之常也。好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱；是强弱之常也。齐人隆技击，其技也，得一首者则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳，则偷可用也；事大敌坚，则涣焉离耳。若飞鸟然，倾侧反覆无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几矣。魏氏之武卒，以度取之；衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢二日之粮，日中而趋百里；中试则复其户，利其田宅。是其力量数年而衰，而复利未可夺也，改革则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。秦人，其生民也局促，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以阨，忸之以庆赏，之以科罚，使民以是要利于上者，非斗无由也。使以功赏相长，五甲首而隶五家，是最为众强悠长之道。故四世有胜，非幸也，数也。故齐之技击不成以遇魏之武卒，魏之武卒不成以遇秦之锐士，秦之锐士不成以当桓、文之节制，桓、文之节制不成以当汤、武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节之理也。诸侯有能奥妙之以节，则作而兼殆之耳。故招延募选，隆势诈，尚功利，是渐之也。礼义教养，是齐之也。故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，譬之犹以锥刀堕太山也。故汤、武之诛桀、纣也，拱挹指麾，而刁悍之国莫不趋使，诛桀、纣若诛独夫。故《泰誓》曰：‘独夫纣，’此之谓也。故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招延募选，隆势诈，尚功利之兵，则胜不堪无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳。夫是之谓盗兵，君子不由也。”