第16章 梦(2)[第2页/共4页]

隐喻是一种非常美好的说话东西，但是它不免会形成自欺欺人的局面。当荷马[14]将希腊的军队描述得像雄狮一样时，他就是在利用夸大的比方伎俩。我们晓得，究竟实在是如许的：一些怠倦和脏脏的兵士在疆场上蒲伏前行。固然我们晓得他们不是雄狮，可荷马但愿我们能有那样的感受。当墨客们将他们挥汗如雨、气势如虹、金戈铁马的模样写得淋漓尽致时，我们必然会产生那样的感受。

一些人会梦到测验的场景。他们会感到诧异：他们年事都这么大了，竟然在测验，或许，这些测验在好久之前就已经合格了，现在又在重考。对别的一些人，梦的意义是：他们并没有对将来的题目做出应有的筹办。或许，这个梦另有其他的意义：就算你之前已经通过了测验，现在仍然得重新来过。每小我的标记都是分歧的，我们必须先来体味一个梦为我们留下了如何的感受，以及它与糊口体例存在如何的关联。

梦的目标在于自我催眠和自我棍骗。倘若我们熟谙到这一点，我们就不会遭到梦的滋扰，梦也就不能再影响我们的表情和状况。我们在做事的时候遵守知识，而不是通过梦来寻觅启迪。如果我们体味了梦，它的目标就会消逝。梦的感化是将实际题目和糊口体例连接起来，糊口体例理应与实际停止对接而不是被加强。但是，固然梦是千变万化的，却能够显现出一点：我们每小我都会根据分歧的环境将本身的糊口体例加以强化。以是说，对梦的解释都是出自小我观点。没有一个公式能够全面地解释标记和隐喻，因为梦是在糊口体例的前提下产生的，是由小我按照详细环境而解释出来的。我上面描述的几种典范的梦境，并不是想要奉告大师如何去解释梦，而是但愿大师能够通过这些案例来体味梦的意义。

那么，我们能够得出甚么结论呢？起首是一种挑选，它是针对梦中所产生的事件、气象而言的。我们在前文中也提过：人在回想的时候，是把经历过的事情重新清算一遍。他常常根据志愿去停止挑选，这些挑选都能够支撑他达到优胜感目标。一样地，我们所选出的事件都是和糊口体例分歧、能够表现出世活体例的。如许的挑选仅仅是糊口体例与我们碰到题目产生联络后获得的结论罢了。在梦中，糊口体例是跋扈专断的，而要处理实际题目，就需求用到知识，糊口体例却一向不肯畏缩。

比方能够给人唯美的设想，就像幻觉一样。但是，读者们必须重视，如果一小我的糊口意义是弊端的，那么应用隐喻和标记就是一种伤害的行动。

梦醒后，我立即开端思虑：“我把谁杀了？”随后，我就想起来了：“如果我没有把兵士保举到军事构造中事情，他能够会在疆场上捐躯，那么，我就变成了凶手。”这就是我棍骗本身的过程。我不想做凶手，假定真的产生了灾害，我是无辜的，但是，在糊口体例的差遣下，我是不会冒险的。作为大夫，挽救生命是我的职责。我又想起：“如果我让他的事情非常轻松，军官能够也会将他派去兵戈，那岂不是更糟？”是以，我终究做了决定：我会在遵守知识和糊口体例的环境下，为他供应帮忙。因而，我还是填写了诊断书，证明他只合适防卫事情。以后产生的事情奉告我，我的设法是精确的。军官在看完诊断书后顺手一丢，我猜他是要送兵士上疆场了，早知如此，我还不如保举他到构造里。但是，军官却派他到构造事情半年。厥后，我才晓得本相：本来，军官是收到了贿赂，用心让他去做轻松的活。兵士并不是教书的，他的话都是大话。他那样做只是想让我帮他证明本身不能做沉重的事情，以便军官顺利地批准我的诊断。从那今后，我就不再受梦的影响了。