第65章 业余者的侧写[第1页/共3页]

“而对浅显女性的犯案，能够看作是普通的**，满足本身的愉悦感；犯法者对春秋段分歧的女性，都有激烈的猎奇心，此中包括了老年、妇女、少女。”

“第一名遇害者也是为老太太，年纪为71，而第十起遇害者一样是老太太，年纪为69，二者相加刚好是14o……”

在华城案生的阿谁年代，是光州事件后韩国持续展开民主活动的期间，阿谁期间的韩国人是混乱、管控、展异化的状况下进步着。

“嗯？”

持名得福(此为持名菩萨施恐惧)众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。

“并在第一次后产生了不成遏止愉悦感，并一不成清算，一年快犯下4次案件，但对方智商很高，在第一年的犯案后停歇下来，操纵宗教手腕展糊口困苦、信奉缺失的人成为共犯，厥后通过各种体例犯案。”

“是十四恐惧？牵强吗？”

“那家伙已经疯了……”

陶鸣以为对方毫不会是真正的佛教徒，但必定有体味过梵学方面的知识，或许是因为甚么独特的启事以是滋长的可骇念想，而对方的智商必定不低。?

陶鸣两眼越来越亮，心中猜测道：“以是他开端研习楞严经卷，剖析十四恐惧的意义，乃至真正的开端学习，就教寺庙的和尚，乃至于他停止犯案，或许过着正凡人的糊口，也能够成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来讲，不但仅是遁藏追捕，更像是在修行……察看……直到o4年有了答案，便再次犯下结案件，但此时的他精力天下感染很强的宗教性，与本来品德异化，变得更加扭曲。”

此三千大千天下(指娑婆天下)，有一百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道以内，随类化身，亲作式范，教养众生，随顺众生的根性，以便利智，用各种权宜体例，善巧教养。

而警方的猜测华城案的犯人能够是二十岁摆布，乃至不到二十岁。

“欢迎光临！”

“现假定为多人作案，那这些犯案人毫不会是因为遭到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的猜测为弊端，那他必然有着交际性，但他的交际性为两面，另一面非常特别，同时和其打仗的人极少。”

陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。

“一个接管过当代化教诲的年青人，乃至学习出众，是人们口中的妈朋儿，小我富有亲和力，人们眼中是个仁慈的少年，是镇上人们喜好崇拜的工具，在阿谁年代即便是大门生也是值得夸耀的身份，以是从案件生，到犯人消逝，人们的思疑重点一次都没有在他的身上。”

“对方是梵学爱好者，在犯下第十起案件时，很有能够有甚么感悟，能够是本身的感悟，也能够是遇害者带来的感悟，第十名被害者是69岁的无业女子于早晨9:oo在回家途中遇害，陈尸在间隔自家15o米以外的松林。下半身只剩内裤。***被插入了袜子，死因是被长筒袜勒死……”

“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”