第九章 佛与道[第1页/共5页]

明天张小凡没瞥见田灵儿的身影，也不在乎，单独上了山路，再过一个多月，他便也要结束了这砍竹功课。他现在每日已能砍断两根黑节竹，但还是远远逊于田灵儿，当初田灵儿快结束时一日便可砍上十数根黑节竹。

张小凡送走了宋大仁，返身回到屋里，关好房门，心下说不出的镇静，连早上砍竹的颓废也不知丢到哪儿去了。

张小凡张口结舌，宋大仁微微一笑，又说了下去。

“究竟哪样是对的呢？”

而从那次开端，田不易便对张小凡不闻不问，宋大仁开首还问了他几次修习环境，只是光阴越久，张小凡的进境倒是慢无可慢，到最后连宋大仁也灰了心，不再问他了。

宋大仁浅笑道：“不错，小师妹极是聪明，对修真一道更有天赋，师父师娘传她甚么，一听就会，资质远远赛过了我们这些师兄，现下她只是修道日浅，火候不敷，假以光阴，她成绩必然不成限量，远胜我们。大竹峰一脉发扬光大，都在她身上了。”

张小凡心中惭愧，连连点头，自此更加尽力。

田不易瞪大眼睛，满脸怒容盯着张小凡，中间众弟子都有怜悯之色，却不敢出声，本来宋大仁还想替张小凡说上两句，但看本身教出的师弟竟然练到如此境地，脸上无光，也不敢说话，至于田灵儿，则是笑嘻嘻地在一旁看着笑话。

佛门道家，汗青悠长，老死不相来往，修真之术也各自都发源于其思惟流派。以道家为例，其大旨在于一个“道”字，所谓：道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气觉得和。（注：语出《品德经》德经第五章）。玄门则源于道家思惟，便连太极玄清道的三重境地，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和品德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而定名。玄门修真，讲究共六合一息，身同天然，以身御天然造化，化为大能力。

至于青云门下，因为当年青叶祖师在“幻月洞府”中获得古剑“诛仙”，仗之横行天下，几无敌手，众后辈敬慕之余，多数都是修炼仙剑的。千年以后，剑侠辈出，几近成了青云门不成文的端方，便是改名叫青云剑派也无不成。

一个月前，他终究修成了太极玄清道玉清境的第一层，随之宋大仁传了他第二层的诀窍。他修习了一个月，固然比第一层通俗了很多，但不知如何，他模糊感觉，反而比第一层轻易。比如第一层要的节制满身孔窍，他足足练了三年才有小成，而第二层要求“化气为精”，令引入体内的六合灵气在经脉中化作精气。按大师兄的说法，这比第一层难了不止十倍，但张小凡自发竟是出乎料想的轻松。究其本源，仿佛与那套“大梵般若”有些干系，这三年来他每日修习大梵般若，从不间断，内气运转已然很有火候，而精气便属内气，有了那三年根本，张小凡进境竟是极快。

只是他想的轻易，做起来却美满是另一番风景。太极玄清道炼气，要伸开满身七窍毛孔，引六合灵气入体沿经脉运转，以此熬炼安定身材元气和内络经脉；大梵般若却要求入寂灭境地，闭塞满身意想行识，以己身为一天下，独见自性，以深心真元，固本培元。

大竹峰一脉众弟子中，大师兄宋大仁修行最深，已将太极玄清道修炼到玉清境第五层，紧接着是老四何大智，修到了第四层。固然他入门时候短于吴大义、郑大礼，但在众弟子中他最是聪明，以是反而后学先至。