第八十八章[第1页/共2页]

国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜（xù）人，小国不过欲入事人，

。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之至也。整天号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常

【第五十五章】含德之厚，比于赤子。蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏

【第六十一章】大国者下贱。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小

【第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积善，重(chóng)积善则

不信者，吾亦信之，德信。贤人在天下歙歙（xīxī），为天下浑其心。（百姓皆注其耳目），贤人皆孩之。〖译文〗

民多利器，国度滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法律滋彰，盗贼多有。故贤人云：“我有为而民自化

，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何故知天下然哉？以此。〖译文〗

其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以贤人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光

。学不学，复世人之所过。以辅万物之天然，而不敢为。〖译文〗

【第四十八章】为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于有为，有为而无不为。取天下常以无事，及其有

难之。故终无难矣。〖译文〗

不殆，能够悠长。〖译文〗

【第五十一章】道生之，德畜（xù）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，

之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪（

夫二者各得其所欲，大者宜为下。〖译文〗

塞（sè）其兑，闭其门，毕生不勤。开其兑，济其事，毕生不救。见（jiàn）小曰明，守柔曰强。用其光

zhǎo），兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。〖译文〗

，同其尘，是谓玄同。故不成得而亲，不成得而疏；不成得而利，不成得而害；不成得而贵，不成得而贱

【第六十三章】为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必

【第五十二章】天下有始，觉得天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。

【第六十四章】其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

【第四十九章】贤人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；

【第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人

长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。〖译文〗

【第五十六章】知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光

之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之以是贵此道者何？不曰以求得，有罪

败；无执，故无失。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货