173.第173章 似是而非[第1页/共2页]

慕容杰诡异的功法，让石友道人不解其意。六合间任何功法，都有其本身极限性。即使【金顶无相功】那样的奇特功法，能够将本身全然假装成火系功法，但就其本质还是金系功法，并未能窜改本来功法本身的属性。六合间任何武修乃至大罗金仙，恐怕都没有窜改功法属性的本事。

慕容杰所学的功法，全都是惊世骇俗的神功，天下武修无不梦寐以求，皆是足以称霸一方的上乘功法。可惜慕容杰学习这些功法的路子，恰好又都是另辟门路。

在上官裕看来，仿佛不太像是，慕容杰的功法，能够把握分歧属性。而是慕容杰发挥的，底子就是截然分歧的功法，相互之间美满是八竿子打不到边。

与世无争的修仙界，不忍百姓受此磨难。再入凡尘，悬壶济世，以毕生之所学，救百姓于水火。

对于【四照神功】，上官裕比石友道人清楚。因为至今没人能够炼成【四照神功】，是以能晓得四照神功的人，恐怕也就只要四照堂主一人。其他武修不管多么广施博闻，关于四照神功也只能是道听途说罢了。

春秋期间，礼崩乐坏，天下狼籍。君不仁，臣不忠，父不慈，子不孝。群雄逐鹿，以暴易暴，烧杀劫夺，百姓涂炭。

阴阳家以为，六合万物非白即黑，阴阳之数乃宇宙法例，又岂有甚么五行怪论，故此到处诽谤诽谤。

武当派巧用五交运数，使本身功法大为精进。但是归根结底，四照堂才是五交运数的本尊，是五交运数的开山鼻祖，其他各派不过是树上着花罢了

慕容杰底子不会高深莫测，近似于四照神功的功法，也不晓得该如何利用交泰之术，让分歧属性在本身材内转化。慕容杰只不过是在按部就班，遵循本身所学的发挥，从没有考虑过功法属性的衔接。

秦始皇一统六合，崇尚阴阳家求仙之术，五交运数之说亦被不竭窜改，终究成为凭借于阴阳而生，基于阴阳之下的衍生论调，

天下没有哪个门派，比四照堂更体味五交运数。

慕容杰每次出招，功法属性截然分歧。若他所发挥的不是【四照神功】，六合间又还能有甚么功法，足以同时具有多种属性，又不需求【四照神功】加以交泰转化。

汉朝建立后，黄老之术流行。阴阳家逐步沦为绝学，五行之数才得以大行其道，并逐步被各宗各派所采取，特别是在以道为尊的大唐王朝，更加对五交运数推许备至。而后伴跟着四照堂的威名远播，五交运数现在已家喻户晓。

凡是对五交运数略知一二的武修，都不难从慕容杰的招术中看出这点。

独孤辙之以是修习分歧功法，一来他是四照堂首坐护法，多少晓得一些修习分歧功法的路数，二来之以是勇于铤而走险，其目标是为了能够早日搬倒上官裕。

在天下武修的眼里，只要能够把握分歧属性，那就十有八九是四照堂的【四照神功】。可上官裕看得非常明白，慕容杰所发挥的功法，同四照堂的【四照神功】，那是半点儿干系没有。固然慕容杰现在是四照堂的俗家弟子，但是慕容杰所发挥的功法，压根就不是四照堂的功法。

太上老君炼化【七彩宝莲昊天灯】，用于鉴别截教功法五行所属，以便分门别类加以研习，改正截教混乱无章的练气功法。

【七彩宝莲昊天灯】藏于四照堂禁地，千百年来独一四照堂堂主，以及为数未几的几位长老，晓得关于【四照点灯】之事，是以五交运数之说，天下无人晓得。