第156 神国之劫（四）[第1页/共3页]

这实在是悖论。

第156神国之劫（四）

运转到前期，这套完美循环的题目越来越严峻，变的不再完美。

执剑者天然不会屈就，敏捷调剂政策报酬干与人丁布局，保存进步者基因优化等特权延长生命，剥夺享用者生命耽误特权，并严格节制享用者的生养打算，或者准予一胎，或者制止生养。如此，进步者因为生命耽误保持数量上风，享用者因为寿命优势和打算生养而逐步人丁萎缩。再者，为了寻求生命耽误，很多享用者主动申请思惟检查，复又转化为进步者。如此，进步者和享用者包管了静态均衡，社会垂垂趋于稳定。

补上此缝隙，循环已经非常完美。

如许的循环，相对完美。

即便把思惟检查简朴化，也不可。

因此能够得出推论，只要思惟检查的核心不是终究真谛，它总有一天会制约新思惟的出世。

执剑者傲慢鄙夷这些抗议，蔑称他们是拖累社会进步的享用者，是蛀虫，是渣滓。

少数的极度炼气士没法摧毁执剑者的统治，以是这套思惟检查循环体制完美运转了三千余年。

进步者有品德洁癖，不肯偶然义搏斗，除非罪大恶极，不然处于监禁思惟改革。受益于这类美意的放纵，享用者阶层垂垂会聚了充足的力量挑衅进步者阶层，同归于尽体例发作了战役。享用者阶层因为力量弱势被快速剿杀，一群又一群享用者因为战役罪被判正法刑，但是战役中崛起的享用者炼气士却成了闭幕之刃。

承接厥后的试练者癸，认识到了思惟检查的范围，修改试练者壬的执剑者计划，把社会一分为三。社会分为三个阶层，未通过思惟检查的，定名曰待选者；通过思惟检查的，定名为执剑者，倒是试练者癸下沉了执剑者的职位，令他们成为中层；一定时候周期提拔必然命量的优良执剑者，拔除他们的思惟检查，准予他们自在思虑，自在编辑思惟检查的内容，定名为决策者。

题目不在于这主义那主义，而是聪明生命的目光没法超出期间。

乍一看，并没有题目，它乃至超出了本钱主义、共产主义平分歧，不竭进步进步再进步，就好了。

名曰前程，实在是思惟改革。

但是，试练天下毕竟存在随机分派的灵气力量，存在享用者就会存在享用者武者和享用者炼气士。固然执剑者操纵灵气力量和科技力量上风能够快速捕获享用者武者和享用者和炼气士，但是因为门槛级三级科技文明尚不能完美监察炼气士，炼神前期炼气士也没法一念扫描统统异天下，总会存在多少漏网之鱼。这些享用者炼气士气愤结合当局的压迫，发觉科技文明范围以后，极度无不同搏斗进步者，带给结合当局无穷无尽费事。执剑者把这些极度享用者炼气士称之为邪魔，每次呈现享用者炼气士，都是一次保家卫国的邪魔入侵。

只要一点题目，或许因为人道生来无私，享用者数量越来越多。

如果通过了思惟检查，其政治光谱就会趋同执剑者，无所谓再要求享用权力。

辨析畴昔存在的题目很轻易，研讨现在和将来就困难多了。回到地球文明生长史，封建轨制和仆从轨制是畴昔的、掉队的，已经是二十一世纪环球各国的公论，但是论及本钱主义和共产主义谁优谁劣，共产主义会自行崩溃，还是将会完整代替本钱主义，各国政权就有了分歧观点。有的国度果断以为本钱主义是普世真谛，有的国度果断以为共产主义是宇宙真谛，有的国度取此中庸说社会主义才是合情公道。