第020 摩尼教之乱[第1页/共3页]

狠、辣、快。

吴炜正检验间隙，面前局势再变。

砰、砰、砰，街道人群里和街边修建里俄然响起清脆枪声，行刑台前的官兵回声倒地数人。

并且是有构造的劫狱！

有人劫狱！

天帝教教义是高贵的，但是和地球共和国二十一世纪困局一样，纸写的高贵抱负并不能反对民气的出错。建国已有三十七年，当年的抱负主义者和投机主义者接踵投降实际好处，相互缔结成盘根错节的好处联盟。再者，天华帝国国策是展出产力而全民福利主义，帝国上层好处个人和帝国议集会员此时正兢兢业业向封建遗老遗少开炮，攻讦地主食租的不义，仿佛一条寄生虫；喝骂佃农附带的人身监禁，要求彻查地主阶层的偷税漏税。新兴的本钱主义好处个人，在吴炜等循环者暗中支撑下，贪婪追杀封建地主老旧个人，很少有人知己作挽救赋闲农夫。

吴炜有地球二十一世纪经历，晓得姑苏等危急的底子启事，也晓得若那边理这些危急。耐久体例，天然是把工人构造起来，共同帝国当局软对抗贪婪的本钱个人；短期体例，则是危急输出，对外战役扩大市场转移冲突，殖民美洲等地开释流民危急。但目前最首要的，则是重新梳理天帝教构造，肃除摩尼教等潜伏威胁。

未几，七名工人魁首肿脸瘸腿出场。或许歇工之前已有必死憬悟，七名工人魁首目光刚毅走到行刑台，无所害怕望着官僚保镳和更多的百姓工人，俄然齐声吟诵起来：“熊熊圣火，焚我残躯。生亦何欢，死亦何必。为善除恶，惟光亮故，喜乐悲愁，皆归灰尘。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。”

吴炜迟迟认识到初期本钱主义的贪婪，临时窜改路程，前去长三角地带。得益于地理上风和政治上风，本位面长江三角洲快成为帝国三大产业中间之一，它阔别帝国政治中间，积弊应当更加典范。公然，刚太长江，锦衣卫就传来告急谍报：昨日，姑苏纺织工人大歇工，游行时摧毁两家工厂的机器。

黄裳则脸颊浮起猎奇神采，仰对空扣问说：“但是当年一把钢剑横行河朔的慕容浴？我传闻过你的名号，传闻你有插手武林大会的气力，为何没有插手第三届武林大会？”

《倚天屠龙记》里明教在光亮顶存亡边沿时，教众无所害怕吟诵了这段话。

黄裳和韩世忠带领正规军和民团挖地三尺围歼摩尼教，短短半月以内，拘系摩尼教虔诚教众六千余众。基于危急输出原则，这些罪孽较小的摩尼教教徒一经确认，立即被押上海船，放逐到流求岛拓殖。摩尼教经此波折，越抵挡当局，不竭调派妙手袭杀江南官僚。与此同时，六扇门也主动捕杀摩尼教，江南武林一时血雨腥风。

无数声诉求，无数种暴力，姑苏霎那间堕入混乱。

吴炜此番南来，因为晓得此摩尼教是坐拥很多江湖豪客的明教前身，特地带来黄裳等六扇门精锐游骑。第三届武林大会时，六扇门曾试图招揽韩世忠，韩世忠彼时固然直言回绝，却与六扇门结下交谊。吴炜号令黄裳打仗韩世忠，华东军区驻戍部和六扇门结合办案，扫清摩尼教余党。

第o2o摩尼教之乱

这句话，源自摩尼教或者申明教。

“吊死机器厂厂主，姑苏不需求纺织机器，统统纺织工人结合起来。”