第四十章解卦[第2页/共2页]

解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

爻辞剖析

偶然就是如许，当堕入某一种窘境的时候，只要主动去采纳办法，窘境顿时就会迎刃而解。以是“动”，就是主动采纳行动。六合解而雷雨作，这是一种天然征象。就是说雷雨作，春季来了，种子都开端萌发了、抽芽了，那种子的壳也已经裂开了，要破土而出了。

六三阴爻居阳位，贞固但有吝。“负且乘”，负，是背着东西。乘，是乘着车子。乘在车子上，还把东西背在背上，以是象辞里讲了“亦可丑也”。致寇至，招致强盗来掠取。启事是他搞反了，因为负是小人之用；乘是君子之器也。但这里小人却乘着君子之车，但不晓得将背负的东西放在车上，背负惯了，风俗思惟。贼寇一看就明白这是小人，因而就劫呀，以是说是本身招致而来的。“自我致戎”，戎是兵器，这里指寇。“又谁咎也”，又是谁引发的咎害呢？是自我招致的。

维是维系、捆扎的意义。上爻讲了，另有其他部位没有摆脱，六五是主爻，虽有捆扎，但能获得处理。六五是阴居阳位，那么君子的“解法”是如何呢？他不是用小人的解法，而是用诚信。以是“有孚于小人”。以是象曰：“君子有解，小人退也。”小人退也，是他自发地退，志愿地退的。当然工夫还是在“解”字上，君子长于解，他用的“解”的体例是不战而屈人之兵，也便能够看出君子的工夫，诚信的工夫。这里的退另有一层意义，是使小人明白事理，改恶从善，这才是大解、真解。

象曰：公用射隼，以解悖也。

“雷雨作，解；君子以赦过宥罪。”这里联络到威和恩，它固然有威，但威中有泽，泽就是恩，前面也讲了，是恩威并举的，并不是一味的威。赦就是赦免。宥就是宽恕、广大、减轻的意义。宥罪即减轻惩罚。这与解卦的“解”有甚么干系呢？不是要处理题目吗？处理题目不能用一种体例，而是用两种体例，这里从天然讲到人，从雷雨作讲到了法律。

初六：无咎。

解有恩威并用之义，就是说要处理一个题目，仅仅伶仃用威也不可，仅仅伶仃用恩也不可，要恩威并重。

爻辞剖析

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

爻辞剖析

六三：负且乘，致寇至，贞吝。