第三十三章遁卦[第1页/共3页]

遁卦是十二动静卦里六个阴长阳消的卦之一。“遁亨”，这个“遁”为甚么是“亨”呢？遁指阳气垂垂要隐退了，阴气渐渐长上来了，那如何还是亨呢？因为这是天然规律，四时骨气的窜改，无益于万物的发展，所以是亨通的。这“遁”是顺乎天的，而不是害怕畏缩，以是“亨”。“小利贞”，小是指阴爻，阴气开端上升了。利贞，实际上是利于万物发展。这个贞是斧正固，还是指这个规律，还是天的正道，是四时窜改的规律。

遁：亨，小利贞。

九四：好遁，君子吉，小人否。

彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

爻辞剖析

爻辞剖析

上九：肥遁，无倒霉。

九四，阳居阴。好遁，好是指“善”，是长于隐遁，晓得甚么时候隐遁，能掌控到适时、适度、适可而止，也不会被外物所系。以是君子吉，小人否。这里讲到“君子吉”和“小人否”两层意义，君子与小人别离指阳爻和阴爻。君子吉，就是指阳爻，因为这卦就是讲阳气隐遁，没有讲阴气隐遁，阴气是长的阶段。君子遵守了阳气的君子之道当然就吉。如果遵循小人之道，阴气之道，也跟着去长，本来是要隐遁的却也想长、不想走，那当然就否，就是梗阻了，挡道了。

以是象辞讲：“遁尾之厉，不往何灾也？”这里讲“往”是指做事的体例、步调。只要晓得及时隐遁，就没有灾害、没有厉呀。实际上这是反问一句。

象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

六二，中正，这个位置好。黄牛的“黄”指中（黄为土色，中间戊己土），这里黄牛代表一种和婉。革是指黄牛的皮。这里讲用牛皮制的这类健壮的绳索将它捆绑好，并且打上结，捆得非常的安稳，安稳到“莫之胜说”的程度。就是说没人能解得开。上面讲得那么夸大，用健壮的绳索捆绑，没有人能解得开。捆绑谁呢？这里捆住的是恪守的志，天的意志，人的意志，说穿了还是天的意志，意志要顺于天。

初六，为全卦最下一爻，同时又是一个阴爻，把它比做一个尾子，以是叫遁尾。艮卦卦象为狗，那这个尾就是狗尾了。“遁尾，厉”，就是有必然的风险性。《左传・昭公十一年》载：“末大必折，尾大不掉。”意义是尾巴大了不轻易扭捏。比方部属权势大，难以把握节制，以是厉。

爻辞剖析

山近于内而天远于外，天在山以外之象，又有山向外追逐，而天向远处遁隐之象。

爻辞剖析

“君子以远小人，不恶而严。”远小人就是阔别躲避躲开。“不恶而严”，恶是仇恨，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在这类环境下要做到三点，第一，不仇恨他，不痛恨他；第二，要使对方不仇恨你，不痛恨你；第三，要做到严，我如许让他，不痛恨他，也不让他恨我，但我不是没有原则，要对峙君子之德。虽是让他，只是一种谅解；不仇恨他，只是一种宽大。“严”就是指对峙原则，对峙本身的君子之道，乃至秉公法律。

这是指行动，实际上是指在这个时候不要自作聪明，不要本身遵循本身的一套办事。就像农夫种庄稼不能本身想如何做就如何做，如果那样就误了农时，就会亏损的。以是“勿用”是指季候未到不要播种；“有攸往”，是指季候到了，能够播种了。比方办事必须尊敬“与时行”，只要如许才气有攸往。