第七章师卦[第2页/共2页]

象曰：宗子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

“田有禽，利执言，无咎”。这一爻指克服了今后，班师回朝。返来总结首战为甚么失利，这些要向上汇报。开端出师倒霉，就像田里有植物来侵害庄稼，我们去摈除它，我们是公理的，这是总结的第一条。是公理的，能够大胆地仗义直言。“宗子帅师，弟子舆尸”，宗子指卦中九二，弟子指六3、六四。六五作为王或诸候，如果既委德才足以率众的人帅师出征，又派干才小人参知军事，即使师出公理，也不免败于敌。本来是公理之师，但成果遭到了波折。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

这个卦的主爻是九二，只要九二为阳爻。刚处下卦当中位，又与上卦的六五呼应，以是虽行动有险，但还是顺利的。“以此毒天下”，固然是有灾害性的，但“民从之”，因为如许做实在是为了泛博老百姓。以是只要行的是公理之师，群众还是拥戴的，又何咎之有呢？

爻辞剖析

“君子以容民畜众”，君子该当有包涵天下百姓的精力，在百姓中积储力量。

此爻实际上是夸大作战批示上的矫捷性。据《左传》，“师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”“左次”，师后退驻扎。六四以柔居阴，自知一时有力进步取胜，乃因时制宜，知难而退。既可保存本身的气力，又可静观窜改，乘机进击。如许做，固然看来临时无功，但是毕竟无怨咎，并且随时能够转退为进，篡夺胜利。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

《孙子兵法》云：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不成不察也。”贞，则指出兵必须师出驰名，兴公理之师。《孙子兵法》中讲：“兵者，国之大事”，以是出兵必须从天命，讨伐险恶，蔓延公理。师卦又象地中有水，水不流出地外，水在地上集合起来了。丈人是指老成慎重的父老，有声望，有策画。只要如许的人才气为统帅。

师就是众，众就是兵。当代国度不设常备兵，寓兵于农，兵农合一。平时种田，战时集合起来就是兵众。师卦的师恰是讲如何发兵动众，出兵兵戈的。若细分的话，师包含两层含义：一是兵员的集合，构成步队；二是采纳军事行动。

爻辞剖析