第五十六章【天皇氏】[第1页/共4页]

“东方人”颠末冗长的一百多万年的生长，族群猛增，食品完善，呈现了严峻的保存危急。在距今180万年时，环球气候转暖，雪原熔化，冰川消逝，本来生命希少的酷寒地带又规复了朝气。气候转暖也给处于危急中的“东方人”斥地了新的活路，他们化整为零，分裂成十几个部落，各部落由族长带领别离往东西南北各方开辟新的领地。

应当指出的是，史乘上所说发明数字和“天干”“地支”之事，只是前人的一种猜想。究竟上这些发明在一百万年之前是不太能够呈现。至于说“天皇兄弟十三人”，则是一条很首要的远前人类社会的信息，申明当时的人类已经认识到，在这个地球上除了中国以外也另有别的国度。是以，前人把天下分红十三个部分，而中国仅是此中之一。中国当时最高的带领人是天皇，别国带领人叫甚么前人不晓得。但是前人以为各国之人都应当同出一源，以是便把他们说成是兄弟。

史乘上说，天皇期间的人类“淡泊有为，而俗自化”，意义是当时的人类脑筋很简朴，思惟也很纯真，他们的糊口体例和别的哺乳类植物没有太大不同，统统顺其天然。而这类状况正与我们明天的科学考据相符合。可见前人写史是有必然按照的，并非空穴来风。

因而天皇氏十二兄弟（一说十三兄弟）筹议，制天干地支的历法，用以定岁时节候。

看来前人在好久之前就已经存眷人类发源的题目了，他们应当是人类发源单位论的最早倡导者。关于人类的发源，目前天下上首要有三种观点，即“单位论”、“多元论”和“一元论”。“单位论者以为天下人类同出一源，但不必有共同的汗青生长过程；多元论者以为天下人类出于多源，其汗青的生长也美满是分歧的；一元论者以为天下人类不是产生于一地，而是在具有必然前提的多到处所产生，只是由猿到人的转化过程，他们汗青的生长过程，虽存在着各自的特别，在普通规律上美满是同一的。”（吕振羽《史前期中国社会研讨》），目前大多数学者都以为人类发源一元论是精确的。

又立十二地支之名以纪时：困敦（子）、赤奋若（丑）、摄提格（寅）、单阙（卯）、执徐（辰）、大荒落（巳）、敦??（午）、协洽（未）、?馓玻ㄉ辏?19髫?ㄓ希?13嗣?ㄐ纾?4笤ㄏ祝êィ??p>　　十天干和十二地支顺次相配，构成六十个根基单位，二者按牢固的挨次相互共同，构成了干支纪法，用于纪日、纪月、编年、纪时等。

先制定了十天干，用来编年。十天干别离是：关逢（甲）、旅蒙（乙）、柔兆（丙）、强圉（丁）、著雍（戊）、屠维（己）、上章（庚）、重光（辛）、玄默（壬）、昭阳（癸）。

当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，保存的植物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线四周，气候暖和，四时如春，以是便有多量的太古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之国。

天皇又称天皇氏，传说中的上古三皇之一。

评价天皇氏以为天然气候的窜改是因为阴阳五运轮转活动、来往不息、周而复始的成果。他崇尚木德之运，平静淡泊，有为而治。他缔造了天干地支，从他今后，人们开端用土运、金运、水运、木运、火运五运来概括五行之气在六合间的活动窜改规律，晓得了阴阳看法。