第十四章上古囧事[第1页/共6页]

战国时楚国大夫宋玉，也就是阿谁痛骂登徒子好色，大赞本身如柳下惠般高贵朴重、不为女色所动的极度自恋的小白脸，为了奉迎楚襄王，绞尽脑汁写出《高唐赋》和《神女赋》来拍主子马屁。这两篇辞赋是姐妹篇，上一篇首要描述风景，用富丽的说话、澎湃的气势描述巫山地区的山川风景，揭示出一副斑斓壮观的原生态天然画卷；下一篇则首要描述神女，宋玉那小子用细致的笔触将神女描画的无与伦比，美得没法再美了，连维纳斯、海伦见了都要自叹弗如，那甚么毛嫱西施之流比拟之下的确就是土鳖。总之，神女阿谁美啊，足以让天下男人个人发懵，哈喇子长流、鼻血狂喷。

民以食为天啊！

当然，光写点风景和美女，算不得拍马之作。这内里还是有故事的。

为了遴选出能够食用的草木，神农就一样一样地开端尝试，一样一样地试种，终究遴选除了五谷：稻、黍、稷、麦、菽。

就如许，神农历尽艰苦，终究尝出了三百六十五种草药，并将这些草药的称呼，形貌、药性记了下来，编成了中国第一部医书——《神农本草》。天下百姓今后有药可医。

那楚怀王汗青上闻名的昏君，在位期间干了很多蠢事，导致楚国式微不说，最后还落个身故秦国。他的儿子固然比他略微强点，但也只算得上方才合格，还是补考合格的。

这赤松子除了能够施雨外，另有一项独特的本领，传闻他常常服食一种名为“水玉”（一说水玉即水晶）的药物，能跳入熊熊燃烧的烈焰中，不但纤毫无损，还能随烟气高低。厥后脱胎换骨，成了神仙。赤松子成仙后，落户昆仑山，住进西王母曾经住过的石屋。每当风雨来了的时候，赤松子身轻如羽，在那高山峡谷之间，随那风雨云雾高低来往，自在安闲，无拘无束。

究竟上的确如此。

李白诗云：“瑶姬天帝女，出色化朝云；宛转入宵梦，偶然向楚君。”

炎帝的小女后代娃，才是个真正命苦的娃。

事情真的像神话中那样邪乎吗？实在不然。

相逼真农生下来就有个“水晶肚”，透明到连五脏六腑都看得清楚。

只是明天没了这类果子，不然，天下诸多盼着本身面貌斑斓的女子，也不消花大代价去作美容手术，忍耐挨刀子的痛苦，还要冒那毁容的风险。

神农架常有野人出没。自上个世纪50年代以来，前后多次有人宣称目睹到野人。最早是一个村民，他进山砍柴时，一个红毛野人俄然呈现在他面前，要跟他密切打仗，把这个男人吓坏了，挥动着柴刀大呼而逃。固然厥后人们在山上又连续发明野人的毛发、足迹、粪便等，但再也没人亲目睹到过野人。

《山海经》记录：“发鸿之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白嚎、赤足、名曰精卫。其鸣自?。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

在上篇《高唐赋》中，宋玉对楚襄王讲了他老子楚怀王与神女的干系。说是楚怀王曾到高唐玩耍，玩累了，明白日就睡起了觉，还做了一个梦，也就是白日做梦，还是个春梦。梦见一个女子对他说：“我是巫山之女，传闻您来高唐旅游，特地前来服侍您。”说白了就是陪你睡觉（原文写得很高雅：愿荐床笫）。因而，楚怀王在梦中跟神女有了一腿。这女子临走之前还留下了一句：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”这一句里就产生了三个成语：巫山*、朝云暮雨、朝朝暮暮。