第十二章上古囧事[第1页/共3页]

人类史上第一部婚姻法就此出世。

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伏羲可跟他的老妹兼老婆不一样，他是有妈的。

传闻陕西潼关四周有一座人祖庙，每年搞两次庙会，那些因老公生殖才气有题目的妇女，就会带上床单、布娃娃前来拜见女娲娘娘，到了早晨也不回家，就睡在庙旁的林子里。四周村庄里的一些年青后生，会在夜里摸上山，跟她们睡觉。次日凌晨，这些没有生养的妇女内心美滋滋的，低着头，带着求来的喜种回家了。

可谓是江山易改，赋性难移。到神农期间，绝大部分孩子还是只晓得有妈妈，不知到另有爸爸（民知其母，不知其父）。厥后，大部分孩子固然晓得了本身的爸爸，却又同时具有了好多“妈妈”。直到几千年后的社会主义新中国，一夫一妻制才根基落实。

河南淮阳的人祖庙，除了有上面的服从外，还演出“艳舞”，跳舞之人身子蹭在一起，让人遐想到伏羲与女娲交尾的亲热画面。前面我们曾说到伏羲和女娲兄妹俩*造人，天然是没那么回事。

每年的春分时节，带领还会构造大师在风景美好的“欢乐谷”停止昌大的狂欢派对。各个部落的男男女女堆积在一起，吃饱喝足后就脱光衣服，在水潭里玩耍，赶上相互中意的，就天做被来地做床，男欢女爱，*缠绵。各对情侣虽近在天涯，却互不相碍，各行其是，欢畅起来还玩**游戏。

因为女娲替人类建立了婚姻轨制，做了人类最早的媒人，所今先人把她奉为高?，也就是神媒，婚姻之神的意义。

到了伏羲女娲在朝时，他俩感觉如许下去人类就要完了，必须鼎新，实施新的婚姻政策。因而女娲动手制定《婚姻法》，来束缚人们放浪不羁的性糊口。

同性相吸，这是雷打不动的天然法例。

伏羲和女娲的连络固然有悖伦常，但造人的过程想必没有离开通例出产体例。而厥后的那些个名流，不但他们的妈妈有身怀得奇特，连生下他们的体例也超乎设想，实在是让人?宓貌坏昧恕?p>　　因为年代长远的启事，有巢氏和燧人氏的出身已经无稽可考。不过从伏羲开端，历代巨人们的出身都有据可查了。

集会美满结束。

因为女性跟浩繁的男人混交，以是生下来的孩子都不晓得本身该管谁叫爹。

在婚姻家庭糊口中，伉俪两边享有划一的权力，承担划一的任务（如扶养后代）。

第三条男女划一

集会由女娲主持。主题是：让每一个孩子具有本身的爸爸。

上古期间的人类，男男女女赤身*，当时候天然没有甚么礼义廉耻一说，正可谓是民风开放，男女自在爱情，随便婚配，一夜情到处着花。男人能够喜好无数个女子，内心开一百多花也没人会骂你是大萝卜；女人一样能够爱上n个帅哥哥，没人会指责你不守妇道水性杨花。

蒙古族“阿拉善旗”也有如许的遗俗。白叟们把女人嫁给一种器物，以马鞍或火钳为丈夫，算是成人了。过后，女人便能够和分歧的男人来往，在家接管访问，生下孩子归女方。

一对伉俪必须生养后代起码五人（服从性停滞者除外），并承担起后代的哺育、教诲、婚嫁等事项，直至成年为止。

不管是**、野合还是一夜情，爱情自在、连络随便当然很人道化，不过副感化也非常可骇：七千年前的女性有一半死于二十几岁的花季，这恰是因为纵欲带来的恶果。虽说上古期间还没有梅毒、疱疹、艾滋一类的可骇病毒呈现，但当时的女孩遍及有身春秋在十五岁摆布，过早的婚育导致女性发育体系的混乱，未老先衰；过量的*也成为女性的催命符，分娩难产和产后并发症更是让母婴难逃鬼门关。