《大学》[第1页/共10页]

以是，君王关于政教之言有悖于民气，则百姓心以悖逆之言抵挡。财产不根据常理肆意搜刮而来，终究也会被别人用分歧法的手腕打劫去。

八．释“正心修身”

③弟者，以是事长也：弟，音tì，通“悌”。长，指兄长，这里指官吏。意为，人能尊敬兄长，就天然能敬事官吏。

【原文】

【注释】

【原文】

生财有大道①。生之者众，食之者寡②，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣③！仁者以财发身，不仁者以身发财④。未有上好仁而下不好义者也；未有好义其事不终者也；未有府库财非其财者也。

目次

要想管理好国度起首要管理好家庭。不能管理好本家属，却能管理国度的人，还未传闻过。是以品德涵养高贵的君子，即便不分开本身的家属，也能够阐扬管理国度教养人们的感化。家属中的孝道能够用来奉养国君，悌道能够用来敬事官吏，慈道能够用来教养公众。

【原文】

《诗》云：“版图千里，维民所止①。”

《康诰》曰：“如保赤子④。”心诚求之，虽不中⑤，不远矣，未有学养子而后嫁者也。

②缗蛮黄鸟，止于丘隅：此句出自《诗经·小雅·绵蛮》篇。

③《诗》：指《诗经·风雅·文王》，是歌颂周文王的。

所谓齐其家，在修其身者。人之其所敬爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉②，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉③，之其所敖惰而辟焉④。故好而知其恶⑤，恶而知其美者⑥，天下鲜矣⑦！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不成以齐其家。

④威仪：严肃的模样。

③诗云句：文王，却周文王。穆穆，指仪表堂堂，模样端庄恭敬。此两句诗摘自《诗经·风雅·文王》篇。

尧、舜帅天下以仁④，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令，反其所好⑤，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人⑥，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也⑦。

②道：言。学：谓讲学习会商。

十一．释“治国平天下”

①迸：逐，摈除。四夷：泛指我国边陲的少数民族，东夷、西戎、南蛮、北狄叫做四夷。

【译文】

导读

①忿懥（zhì）：懥，发怒，气愤。

大学的主旨，在于彰明人们光亮的德行，进而令人革旧更新，达到至善的最高境地。

②孝者，以是事君也：儒家以为孝亲是事君的根本，人能贡献亲人，就能够奉养好君王。

①老老：尊敬白叟。第一个“老”为动词，意为“尊敬”，第二个“老”为名词，意为白叟。

①恶（wù）：讨厌。

所谓治国必先齐其家者，其家不成教，而能教人者无之。故君子不削发而成教①于国。孝者，以是事君也。②弟者，以是事长也③。慈者，以是使众也。

⑥克明峻德：峻，大。意义是为人能明德，必然能发扬光大。

⑤菑：同“灾”，灾害。逮：到，及。夫（fú）：助词，此。

【注释】

【译文】

③絜（xié）矩：絜，度量；矩，制作方形的东西。絜矩：引申为法度。

③畏：让……畏敬，让人爱护。

《诗经》说：“桃花婉媚妖娆，枝叶富强碧绿，这个女人出嫁了，百口长幼喜盈盈。”只要先使一个家属敦睦共处，才气教养普天之下的百姓。