第七十九章[第3页/共4页]

工夫似箭，日月如梭，倏忽这红莲女长成一十六岁，这清一如自生的女儿普通对待。固然女子，却只打扮如男人衣服鞋袜，头上头发前齐眉，后齐项，一似个小梵衲，且是生得清楚，在房内茶饭针线。清一希冀寻个半子，要他养老送终。

且说长老关了房门，灭了琉璃灯，携住红莲手，一将将到床前，教红莲脱了衣服，长老向前一搂，搂在怀中，抱上床去。当日长老与红莲云收雨散，却好五更，天气将明。长老考虑一计，怎生藏他在房中。房中有口大衣厨，长老开了锁，将厨内物件都清算了，却教红莲坐在厨中，分付道：“饭食我自将来与你吃，可放心宁耐则个”红莲是女孩儿家，初被长老淫勾，心中也喜，躲在衣厨内，把锁锁了。少间，长老上殿诵经毕，入房，闭了房门，将厨开了锁，放出红莲，把饮食与他吃了，又放些果子在厨内，依先锁了。至晚，清一来房中领红莲回房去了。

不是冻死，便是饿死。”走向前细心一看，倒是五六个月一个女儿，将一个破衲头包着，怀内揣着个纸条儿，上写生年代日时候。清一口里不说，心下考虑：“前人有云：‘救人一命，胜造七级浮图。’”赶紧走回方丈，禀覆长老道：“不知甚人家，将个五七个月女孩儿破衣包着，撇在庙门外松树根头。这等寒天，又无人来往，怎的做个便利，救他则个！”长老道：“善哉，善哉！清一，可贵你善心。你现在抱了回房，迟早把些粥饭与他，豢养长大，把与人家，救别性命，胜做削发人。”

又云：

且说洛阳有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸内包藏千古史。因见朝政倒置，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆景仰之。每与源游山玩水，吊古寻幽，弄月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开丹青寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此妊妇乃某寄身之所也，明早吾即西行矣。”源惊诧曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。茶毕，圆泽备道所由，众皆惊奇。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得别离。后三日，乞到伊家相访，乃某寄身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《去世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐气度。

首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于住民。去寺不半里，有一人家姓张，已于三日宿世一子。今正三朝，在家浴儿。源乃哀告一见，其人不准。源告以委曲，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源公然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别长老回家不题。