第二百八十章 风水教婚礼[第1页/共3页]

这不奇特，因为SP与风水教能够给他更大的名誉与高傲感，让他更认同。

不晓得领带甚么意义还是主动戴上，不晓得为何进教堂停止婚礼，不信教还是会进，不晓得为何穿红色婚纱，还是会穿。

进教堂结婚是高大上？早前这就是异端，会被火刑柱烧了的，不像现在，华盛顿的教堂都为同性恋停止婚礼了！

那风水教算甚么？差劲的文明？

红色婚纱，就是所谓的上流社会征象，就是对高阶的仿照。

风水教是打着风水旗的心机与疾病防备机构，一个战役构造，宗教只是内里的皮。

面对弱势的上帝教与新教文明，天予弗取，反受其咎。

一方面改革泥土，遍植藤蔓，抓地气。

来时没有婚车，只要马车。

不消问为何睡不着，风海军一眼就扫出来了。皮肤上有虫噬之痕，一英里内有河，房前房后又草又花，必定蚊蝇滋长，摆盆驱虫的花，还睡不着？

风水教就正在做这个事情！

摩门在美国本土只要六百万教众，便能够锁住犹他州的票仓，就是因为其教众在犹他州的密度最高。

“不能，列队的排到俩月后了。”

信奉与文明就是如许，谁强谁说话。

荣克是风水教的教主，他可不认栽。

上帝教脸孔全非了，新教本来指的是几个有别于上帝教的新教派，现在新教光在美国就几千个了。

风水教鼓吹的是适应天然，随心所欲的夸姣糊口，是自在。不是他们神经兮兮，一身缺点的二逼教主。

SP没有甚么好尊敬它们的，有火刑柱，圣殿骑士团，还能够敬它三分。

晓得穿婚纱，晓得婚鞋里要放六便士么？晓得婚纱里要用蓝线衣内绣绣名字么？

争夺与摩门相互共同，一中一西，共同给美国拆台。

不可还不改，抱守残破，浸礼个娃娃，设想一套沙门道观的婚礼节式，能有多难？

二奶不能总逛街，富二代也不能每天开个小跑乱跑啊，无聊的时候都想找熟人聊聊。

基督教以蓝为纯洁，十九世纪之前的女方婚服，满是蓝色。

甚么都没有，还想让SP权势范围内的群众去它们的教堂婚礼？

他这个教主，只会在核心成员面前揭示神迹，心却离教众很远，行动与教众很近似，缺点比教众还多。

不就是缔造信奉，缔造风行么？

到挂着绿心的茶馆喝茶，小二一看这位胸前故意章，本身人啊，这不就打折了？

面向教众的任何鼓吹中，都要尽量淡化他，不要提教主这茬儿，有也尽量矮化，而不是神化。

“能不能便宜点？”

荣克的改革体例就是反着来，不消科学解释风水，而是把简朴的科学题目，包装成通俗的风水与星相，玄之又玄，众妙之门。

洪门与风水教比，小孩一样，一群故乡伙，唐人街都出不来。

不是纯粹，因为这是贵族，上等人缔造的风行。

在美国州郡地区锁选票，谁也比不上宗教。

小孩要入托，一问学费多少？“一周五百美圆”。

听不听在你，风水教必定奉告你。

当土著仿照教堂婚礼这套的时候，荣克看到的是新教与上帝教的式微。

这是甚么？这就是彼可取而代之！

“你跟孩子不是教内的呀。”

统治阶层缔造的风行，被统治阶层只会自觉仿照，自古就是如许。科举也好，穿婚纱去教堂完结婚礼也罢，强势信奉必定吞噬弱势信奉。