第五章 龙的图腾崇拜[第1页/共2页]

一样作为传说中四大瑞兽的凤凰、麒麟、龙龟，它们在人们心中的职位就较着不如龙了，因为他们仅仅是作为一种吉利的意味来利用的。

龙，神话传说中至高无上的存在。

在《封神榜》《西纪行》等当代的小说中，龙是一种本色的生物，虽说崇高，但并不是处于最顶端的生物，有太多的能人异士能够对于它们，但是，那些小说都只是在近代呈现的，而龙，则是呈现在很早很早之前。

即便是到了近当代，科技生长已经到了一个很高的程度，虽说现在龙的图腾崇拜已经看似不那么流行的，但是人们心中那种潜移默化的东西，是绝对不成能完整消逝的，因为那是无数年传播下来的，刻在骨子里的东西，望子成龙、龙舟、龙灯等等，都是龙在人们心中不成代替的表现，只不过现在的支流是科门生长，龙的图腾崇拜分歧适再摆在明面上了罢了。

跟着人类的进步，图腾崇拜这类近乎科学的做法不但没有遭到抵抗，反而是越来越严峻。

这是我查阅几天质料总结出来的，但是面对浩大如海的档案质料，我所查阅的只是九牛一毛，我所需求查阅的另有很多，并且很多保密性子的档案，我底子没法查阅，如果然想查阅的话，估计要乞助于老爸了。

上古的氏族部落期间，以龙为图腾的部落占大多数，龙作为部落的图腾崇拜，其职位超出了统统的人。

通过这几天的质料查阅，我对于龙的了解更深了一步，同时我也对于龙这类奥秘存在更加的感兴趣了，我想持续的切磋下去，能够发明一些更深层次的东西。

在方才结束的柴达木盆地的探险中，我就见到了传说中的钩蛇、狸力、地狼、黑狼等神兽，他们也是实实在在的存在的，起码我打仗的时候，没有感到他们是虚幻的，毕竟我身上的伤假不了。

有人说，龙是在炎帝黄帝“合符”中出世的，黄帝炎帝对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等植物,和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等天然天象恍惚调集而产生的一种神物，融会了马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特性的神兽,并付与它翻云赋雨,兴风作浪的神力,这就是现在所说的龙的模样。

以是说龙是在炎黄期间通过“合符”被缔造出来的结论，是弊端的，炎黄期间充其量是在完美龙的形象，给龙的形象一个公道的呈现来由。但是龙的呈现绝对要早于炎黄期间。

那么我的疑问呈现了，为甚么一个虚无的事物会在人们心中占有如此首要的职位，人们完整能够像《封神榜》《西纪行》等小说一样，胡想出一个更加短长的图腾来崇拜，为甚么恰好要崇拜那虚无缥缈的龙？我是一个无神论者，我不信赖赖何的妖妖怪怪、神话传说，当然那是几个月之前的事情了，要说现在，我苍茫了。

纵观中国汗青统统的封建王朝期间，历代帝王都自命为龙，利用器物也以龙为装潢，龙颜大怒、龙袍、龙椅等等，都是将本身当作龙来对待。

中国汗青上的几近每一次改朝换代以后，帝王都会将本身称为真龙天子，不管过程如何，但成果老是惊人的类似，乃至能够说任何王朝的更替，都是在争夺自命为龙的那种资格，而获得了自命为龙资格的人，则会遭到万民乃至万物的敬佩。那些因为真龙天子的一句话，事物就完整窜改的环境，在汗青记录中比比皆是。