第1212回 四大不调[第1页/共2页]

把这个黄牛奶供奉在鬼子母前，用本身的右手知名指来搅动，一边搅动一边念诵鬼子母的心咒一千零八十遍，在加持结束后，则能够把这个黄牛奶喝掉，如果修灵验了，在七天内就会有身。

另有一种修持法，也就是用酥油，必须是牛奶炼制成的那种，也是扶养在鬼子母菩萨像前，用洁净的筷子等来搅动，持诵鬼子母菩萨的心咒不竭，在加持结束后将这个酥油取出一部分扶养鬼子母菩萨，别的的本身吃掉，也能如愿得子，并且聪明聪明。

鬼子母菩萨说，如果女人想要求取后代，就必须在每个月的月过后沐浴，然后得找到小黄牛产出的牛奶，这个黄牛奶是有要求的，必须是生养了小牛，毛色与母牛一样的才气够。

长命灭罪护诸孺子经里的阿谁女人，她就是因为业障饱受切心之痛，她固然生下后代，但是没有一个后代能养大，启事就是她宿世做人的后母，但是妒忌虐杀前妻留下的后代，以是结下仇恨，这些前老婆女纷繁发愿要生生世世做她的后代，一出世就病死或各种灭亡，令她哀思的肝肠寸断，这个也就是业障。

而非论是打胎还是卖卵子亦或者别的的不良行动，都会令身材的四大混乱，不但会形成体弱多病，即便今后结婚，也不轻易有孩子。

弘赞法师的这段话说的浅显一些，也就是扶养诸天也有尊卑主次之分，但诸天包含鬼子母的五百神灵子，底子都是大菩萨，只不过示现为神，底子难以定论高低，只要从分歧的角度和法会时节人缘，才有好坏之别，供天科仪都是以吉利天女统摄诸天，作为吉利天女的母亲鬼子母，实则是比吉利天女更加奥妙的本尊。

这类民风也导致了沉重的业障，经文里就是疏导众生非论生男生女都是一种缘，如果此生糟蹋这类缘分，来世就会后代艰巨，乃至会有很多来索债的后代，形成很多人伦悲剧。

对此清朝的弘赞法师在诸天科仪当中特别解释，法师说“惟是设供，亦须知位次尊卑，论言行则功德大辩为尊，论主领则梵释居先，今欲定尊卑，亦良难堪，如鬼子母，岂当与大梵同列，有女名功德，男名散脂，今有以功德居上，梵释次之，五百徒党皆大菩萨，本也，现居神位，迹也，所谓本迹也。”

又法若月蚀时。取酥五两置金器中。以金筯搅。无令间断念诵加持。乃至月却得美满为限。然后取一分扶养诃利帝母。余者渐吃。即有胎孕所生男女聪明福德。”

鬼子母能够说是慈悲至极，她有五百个后代，每个后代都是赫赫驰名的一方大员，也恰是因为如此，鬼子母在佛教当中并不是一名纯真的护法，她被视为幸运，崇高的向征，在鬼子母信奉传入中国后，风俗中的送子娘娘也就逐步演变而出。

嗡，努努嘛哩嘎，hi dei ，斯哇哈

鬼子母菩萨心咒

“又法女人欲得男女者。月经后澡浴。取黄乳牛母子同色者。构乳一升置银器中。以右手知名指搅乳。诵真言加持一千八十遍。然后取服。至七日内则得有胎。

“如有女人不宜男女。或在胎中出错断绪不收。皆由四大不能调适。或被鬼神作诸障难。或是宿业人缘不宜男女。”

在密教护法神当中，鬼子母可谓是深不成测的一名，说她深不成测那是因为如同吉利天女，散脂大将等等诸天之都城是她的后代，特别是在金光亮法会上，她的女儿吉利天女被尊称为第一威德成绩众事大功德天。