第三十六章 仙人打架[第1页/共3页]

两个多月将近三个月前，老真人张筠一将一身玉皇楼传给了他的小师弟李玉宸，他便负剑下山自断道家太素路，改入偏锋剑道，且修的是有悖于先前在齐云山所遵守之天道的杀生剑，以求剑道成，为此他不吝千千迢迢远赴比瓜州还要更西更北的天山，十五年前天刀门的门主付一刀在天山以雪崩练刀而入圣境，他莫小岩便要以雪崩练剑入瑶池。

独臂和尚也不觉得意，眼睛瞥向前者手中的那柄古朴长剑，说道：“施主方才那一剑怕是该有天象的宏伟派头了，初时贫僧还在猜疑，那张老真人是不是将那身玉皇楼转嫁到了施主的身上，不然如何能在数月之间从初窥太素俄然臻至天象境地？但从施主方才那一剑细心看来，却现施主固然在剑道上踏入了天象境地，但内力却犹自逗留在太素境地，你们道家不是有个太素一步上天仙的说法吗，如果贫僧没有看走眼，施主应当是走了一条与道家渐行渐远的凶恶途，怕是此生都有望证道升仙了，不免让人感觉可惜。”

名字取自于家门前一颗大桂树的黄大桂在拥堵的人流中不时踮起脚尖，或者豁出去不顾被骂而撑着前面陌生人的肩膀跳起家子，望向城外不远处的那座神沙山。

只见本来高百仞的神沙山以那僧报酬中间，周遭百丈的沙子全数离开山腰底处的硬实空中，悬浮在空中，凝成了一个庞大如山体的倒挂龙卷，遮天蔽日的悬在那道袍狂乱翻飞的羽士头顶上空。

莫小岩脸上暴露比哭还丢脸的笑容，“都说削发人不打诳语，大师倒是好厚的脸皮。”

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从小便在虔诚信佛的娘亲的熏陶下，黄大桂对这个佛家传说明显是信赖要多于思疑，但是刚才见到那羽士一剑就削掉了半个山头以后，便完整撤销了心中那最后一点疑虑，若不是神仙，凡人之躯有谁能够如此轻而易举的就将那么一大半山头给削掉？

二年后果为获咎了本地的官老爷而不得不举家搬家避祸到敦煌的黄大桂也挤在了出城的人流中。

独臂和尚俄然将眼睛转而俯瞰向人头密密麻麻的山脚下，脸上暴露一抹与他之前宝相寂静截然相反的滑头，笑道：“至于方才施主提到了神沙山这个传说故事，贫僧这也算是临走之时的一时髦起，便也故弄玄虚一回，你瞧，这山脚下都挤满了人了，可都在看着咱俩呢，要不就给来一出？”

山脚下那密密麻麻前来看神仙打斗的百姓，一个个仰着头张大了嘴巴的望着山顶。

二年前刚到敦煌城的时候，他就传闻了关于这座完整由沙子堆积而成的神沙山的传说故事，据本地大哥的父老报告，早在还没有这座敦煌城的千余年前，此处有一间佛门的小雷音寺，有一年四月初八，寺里停止一年一度的浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事活动停止到“洒圣水”时，方丈方丈端出一碗雷音寺家传圣水，放在寺庙门前。忽听一名外来羽士大声应战，要与方丈方丈斗法比凹凸。只见羽士挥剑作法，口中念念有词，顷刻间，天昏地暗，暴风高文，黄沙铺天盖地地而来，把雷音寺埋在沙底。奇特的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，还放在原地，羽士又使出浑身神通往碗内填沙，但任凭道法多深，碗内始终不进一颗沙粒，直至碗四周构成一座沙山，也就是现现在的这座神沙山，圣水碗仍旧安然仍旧。最后羽士无法，只得悻悻然的拜别，但是还没等他走出几步，身后俄然一声霹雷，那口被羽士砍出一条弧形裂缝的圣水碗俄然塌落一半，在碗底构成了一个庞大的新月形状的大坑，同时碗中的水仿佛被刀斩断普通，跌落到了巨坑当中，构成了一弯清澈的湖水，厥后便成了现现在那神沙山脚下，本地人丁中的新月湖。