第97章：鹖冠子[第1页/共3页]

而在此以后，法很大程度上成为了束缚强势群体的桎梏。

在听完鹖冠子所报告的主张后，赵主父深思了好久，终究苦笑着叹了口气道：“若先生早早向我提出此事就好了……”

人不成超前，也不成保守，顺服文明生长的趋势，顺势而为，也是道家的“顺其天然”主张。

在非王城、都城的范围内，城与邑二者合一，再包含城邑能辐射到的周边地区，这就称之为「县」。

国度亦是如此。

但此时的郡县制——临时就称作「旧郡县制」，它与鹖冠子所提出的轨制是分歧的。

更首要的是，只要相沿这套轨制，国度就能以此构成杰出的次序，以便终究达到有为而治。

而鹖冠子想要警告赵主父的，即莫要像曾经郑国那些顺从“刑鼎”的旧贵族那样，对“新事物”的呈现持顺从心机，而是应当豁达地去接管它，因为很多“新事物”的呈现，是（文明生长）所必定会呈现的，它不会因为个别人的禁止就停止或者消逝。

随后，鹖冠子再次报告了他的「天曲日术」。

至于在平时，就像鹖冠子先前所说，伍长、里司、扁长、乡师等等逐级卖力告奸、举贤、行教、布令，如许既能使王权集合，也能分担君主的辛苦。

在鹖冠子报告这段时，蒙仲在旁亦是仔谛听着。

而费事的是，倘若魏国打击中牟，赵国事没有体例走「邯郸--中牟」这条线路停止援助的，因为二者中间有魏国的安阳城堵着，赵国的军队必须向西绕过安阳，才气援助中牟——这也恰是安平君赵成与奉阳君李兑麾下的两支军队长年驻扎在中牟一带的启事。

他赵雍就能以这套治国战略，使赵国变得更加强大，纵使是秦、齐两国亦不能对抗。

中牟在赵国南侧，与魏国交界，本地有很大一片地盘，赵国与魏国事相互咬合的——就像太极鱼那样。

很简朴，因为此前不公允的“法”，遭到了相对弱势群体——即新兴地主与贵族的激烈抵挡，新旧贵族阶层因为好处胶葛产生了激烈的抵触，使得国度呈现了动乱，迫使子产锻造刑鼎，将“法”公野蛮，减缓阶层冲突。

法，当代向来就有，但当时的法是不完美的，说白了全数都君主、贵族说了算，我说你犯法就是犯法，弱势群体毫无抵挡之力。直到郑国国相「子产」锻造「刑鼎」，将国法公布于众，法才逐步完美，被世人所知。

必须承认，此前道家“有为而治”的思惟过分于通俗，乃至于纵使赵主父如许的君主偶然候也揣摩不透，而鹖冠子的主张，却浅近易懂，使赵主父明白：哦，只要遵循这套轨制实施，就能实现“有为而治”。

但伶仃派兵保卫一座县城，却又会减轻该县的承担，不如几个县划为一个郡，县一心治经济，而郡则卖力庇护辖下的几个县，换而言之，即会聚数县财力物力赡养一支郡兵，如许一来，这支郡兵能悠长存在，且不使国度增加分外的承担。

蒙仲想了想，答复道：“鹖冠子所说的「法轨制」，鄙人了解为，使国度构成一种良性的次序……”

以是说，法的完美与公开，也是文明生长的必定，而由此出世的法家思惟，它也是会必定呈现的。

在阐述了以上的设法后，蒙仲点点头说道：“鄙人感觉可行。”

「天曲日术」内触及到的郡与县，实在很早就已呈现，比如赵国的「代郡」、「雁门郡」。