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设法不错，但和法国目前在阿尔及利亚推行的政策相抵触，终究，马克西姆也不敢采取秦致远的发起。

“我细心的想了下，如果要求在统统的公收场合都禁酒，较着对其他民族并不公允，以是，我不再对峙这个要求，但请您限定酒水的进一步众多。同时，也请您规复巡查轨制，保护西迪贝勒阿巴斯的治安，毕竟现在的状况，是我们都不肯意看到的。”艾萨拉退了半步。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

估计法国没有“非我族类、其心必异”之类的谚语，就像法外洋籍军团一样，这支军队里有法国的盟友罗马尼亚人，有挪威人、冰岛人、华人、阿尔及利亚人等等，也一样有法国的仇敌德国人和奥匈帝国人。

机场修好以后，秦致远就没有了更多的行动，因为有运输机运送物质，军团总部的大门每天都处于封闭状况，和西迪贝勒阿巴斯几近就是两个天下。

但实际倒是，阿尔及利亚人的信奉让他们顺从法国人的异化，哪怕看上去法国的文明确切更加诱人，阿尔及利亚人也回绝这类异化。

“是的，我们应当放眼将来。”艾萨拉同意秦致远的观点，和“身在曹营心在汉”的秦致远分歧，艾萨拉把西迪贝勒阿巴斯当作本身的家，他会为了给族人争夺一个更好的保存环境和秦致远辩论，毫不但愿西迪贝勒阿巴斯堕入混乱。

和阿尔及利亚其他地区分歧，西迪贝勒阿巴斯因为是外籍总部，法国当局并没有派驻民政官员和治安官员，这里的统统都是秦致远说了算。

不管他们之前是些甚么人，只要他们情愿为法兰西效力，法国就会采取他们。

要晓得，西迪贝勒阿巴斯并没有治安官，这里的治安完整要靠外籍军团的巡查保持。

这就很费事了，那些妇孺要求获得一个法国当局绝对不成能承诺的成果，而两边都不肯让步，看似这个局面是个活结。

这个“相对论”不是爱因斯坦的阿谁，而是：一个看法的精确与否，不是绝对的，取决你挑选了甚么样的参照物。

“那并不怪您，您初来乍到不体味是普通的，我不该责备责备。”艾萨拉看模样是筹办揽下统统的任务。

这如何能够，犯了错的人，必定要遭到奖惩，不成能闹一闹就把人放了，那样的话，法律的严肃将荡然无存。

如许多好，一团和蔼。

就想马克西姆所说的那样，秦致远的体例，或许在远东的民国能够实施，但在法国，实施起来绝无能够。

秦致远的办公室宽广敞亮，会客区也安插得很有北非风情，手工编织的藤艺沙发外型奇特，茶几则干脆就是一个个大型根雕，除了最上面的平台以外，其他部分全数都是庞大烦琐的各种动、植物图案，可谓艺术品。

关起门来的外籍军团和本地人不打交道，对于外籍军团来讲，几近没有甚么影响，又因为少了那些妇孺的喧华，反而变得平静很多。

秦致远措置的体例也很简朴，等，等一个合适的群体呈现。

因而，西迪贝勒阿巴斯的治安变得混乱。

当巡查的兵士消逝以后，某些犯警分子就有了发挥空间，因而几近是俄然间，那些糊口没有下落的人就开端骚动不安，盗窃案件几次产生，打斗打斗也开端变得司空见惯。

以是秦致远才气顺利插伎俩国国籍，以是这么多华人移民科西嘉才不会引发法国人的不安。