第236章：灵魂图腾[第1页/共2页]

七尊泥像都是基特兰德蛮兵士形象，手持各种兵器做出战役姿势，雕工非常逼真。这些泥像另有一个共同的特性，就是上身****，背上雕镂出大幅纹身，罗兰一一看畴昔，纹身闪现为熊、狼、鹰、蟒、猿、狮、龙七种野兽形象。

雕像的意义不但取决于雕工是否精彩高超，更在于其表现的精力。贝奥武甫在寇德大圣堂门前建立起龙图腾军人雕像，实际上是用宗教精力化解种族冲突，将“龙血”这一身分归入到寇德信徒的阵营中来，为那些具有巨龙基因的混血儿撑开一把庇护伞，使之免遭轻视并且供应一条上升渠道，鼓励他们投犯境德信奉的度量，尽力表示本身超卓的一面，争夺晋升为一名名誉的龙图腾军人，维格拉夫就是怀有上述胡想者的“标杆”。

搞定比武大会运营计划，罗兰换了一份稿纸，持续撰写一部篇幅更长、内容更庞大的文章——《基特兰德城及其周边村落调查陈述》。

罗兰远远瞥见七尊高大严肃的大理石雕塑摆设在教堂门外广场上，便加快脚步走畴昔就近抚玩。

罗兰梳理了一下大纲，发明还漏了一个相称首要的环节，就在开端补上一项——关于基特兰德的工会活动。

这类抵触从基特兰德城建立以来就不竭上演，每次抵触都会制造出更多仇恨，加深族群裂缝。

“这些雕塑意味着七大图腾军人，他们都是保卫寇德教会的斗士，也是贝奥武甫大人的侍卫。”维格拉夫适时向罗兰先容这些雕塑的寄意：“只要那些忠于寇德信奉，忠于贝奥武甫大人的懦夫才有机遇挑选一种灵魂图腾，接管贝奥武甫大人祝贺并将之纹在背上，在那以后，将会跟着本身生长获得对应的图腾之力。”

“比如你的龙图腾？”

包含维格拉夫在内，绝大多数龙血基特兰德人并非志愿获得龙族基因，而是先人遭到“龙之眼”恶棍刁悍以后出世的私生子。

两种手腕的本质都是唤醒分歧民族之间的精力共鸣，“求同”克服“存异”，终究达到消弭差别的目标，多民族融会为一个当代意义上的文明共同体。

安德莉雅的遭受就是上述悲剧的一个缩影。

按照地球上的经历，罗兰以为促进民族融会不能只靠自上而下的行政号令，逆向民族主义更不成取，真正有效的手腕只要两种：要么输出强势认识形状移风易俗，要么输出强势宗教信奉使外族皈依在同一神祇的大旗之下。

观光期间，罗兰养成一个风俗：每到一地都要停止充分的社会调查，写成一份详确的陈述寄给父亲，作为今后施政的参考。

维格拉夫是一个很松散的人，第二天早上七点定时来拍门。

夏季的北地夜长昼短，七点钟天刚蒙蒙亮，路上没有几个行人。寇德大圣堂坐落在大竞技场正北方，如果把大竞技场看作一枚指环，那么寇德大圣堂就比如镶嵌在指环上的钻石。

在最严峻的期间，基特兰德城乃至实施过一条残暴的法律：制止统统龙血生物在城内定居，基特兰德女性产下的龙血后代必须当即溺毙永绝后患。

在那以后，国际合作的主体就不再以民族为单位，而是分歧文明之间的抵触，直到强势文明融会弱势文明；而当强势文明因为各种启事堕入式微，就会被更强势的文明融会，反复上述循环。(未完待续。)