第四百一十章 游牧民族的法则[第1页/共3页]

肯定了蒙古部落的大抵方位。军委会就开端制定几路人马的行军线路，军队达到蒙古部掉队，并不急于打击，而是放飞无人机，对蒙古部落四周的环境停止窥伺，然后制定完整的突击打算。寻觅最好的冲破口，封堵蒙古鞑子的逃窜线路。

综上可见，一小我口浩繁而又非常刁悍的蒙古族，曾经一度征服过欧亚很多国度，建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝，在颠末满清三百年的统治后，人丁由清月朔千多万降落到辛亥反动期间的一百多万，全部民族被弄成了一个一蹶不振，不相统属，人丁降落，贫困掉队的强大民族。(未完待续。。)

这个期间蒙古草原的社会布局，能够分为贵族、布衣和仆从三种人。贵族实际上就是草原的暴力打劫和压迫者。他们几近不处置任何出产。保存首要依托暴力打劫别人财产。绑架他报酬本身出产。

满清鞑子对蒙古的统治就很有特性，他们面对的题目也一样担忧蒙古尾大不掉。但是蒙古草原广袤无边，近千万蒙前人遍及草原各个角落，东西延绵近万里。采取种族灭尽的体例底子不成能。

对于分歧的声音。军委会提出了召开公司董事局集会，向董事局委员会的各位常委委员，先容了军委会对于蒙古鞑子的改革打算。

公司慢慢稳定了辽东后，军委会就开端遵循打算，派出大量设备车辆和战马的矫捷军队，在空军部三角翼飞机、无人机和飞艇的共同下，兵发辽河套。

但最狠的还并不是限定了蒙古族的文明和经济生长，而是通过在蒙古地区大力倡导喇嘛教，以宗教之名对蒙古实施一场耐久的打算生养。喇嘛被免除兵役、徭役和赋税承担，这一政策实际上鼓励了泛博布衣弃俗从僧，使多量为糊口所困的阿勒巴图，云集各古刹，念佛修佛，极大地停滞了蒙古族经济文明的生长。

但是蒙古鞑子一旦落空了矫捷的上风，他们的恶梦也就开端了。

在任何一个社会，杀人强%暴的行动，被社会支流鄙夷悔恨。但在游牧民族社会，这类征象却非常遍及，是他们糊口体例的一种。

公司民委会的部分员工，一向在用当代社会的思惟来对待这个期间的草原鞑子。只能说他们还不体味这个期间游牧民族的赋性。

战役开端后，突击军队就会从鞑子最亏弱的地段突入部落，常常由几辆吉普车构成的突击分队，就能让蒙古鞑子部落堕入极大混乱。

蒙古部族马队最大的上风就是他们的矫捷性，作战时采取小股马队摸索，然后采纳俄然攻击的体例对敌方亏弱部位实施打击。一旦进犯受挫，立即撤走，然后寻机从侧面冲破。

辽河套一个个部落，被远东军轻而易举的扫荡一空，大量和巴根有不异运气的蒙古苦逼败落户被鉴别出来。他们和女人被远东用绳索绑成一串送回了辽东。紧随厥后的是铺天盖地的牛群、羊群和马群。

远东军构造了由野战师一个旅、敢死军联队、三个外洋旅的北进支队，分兵几路杀进辽河套。糊口在辽河套的蒙古部落，被远东军打得措手不及。

多量的蒙古鞑子到了沈阳今后，就被分派到一个个马场和工地。先干一段时候的夫役，每天事情十二小时以上，每天只要两个干硬的细粮饼子充饥。

《冯玉祥自传》中曾有如许的记录：“蒙古本有一千二百万人。在满清耐久统治的三百年后，已减少至百万人。满清操纵喇嘛教以统治蒙前群众，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；独一一人可为娶妻生子的布衣。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。