152、野望[第1页/共2页]

“而这部小说，在思惟上固然是民族传统的，但是它的核心机惟，与国际接轨，在认同上不会存在停滞，独一的应战，大抵就是如何应用电影的说话表达。这方面，张导是妙手，我就未几说了。”

张非对武侠小说确切别有钟情，以此作为转型作品，是颠末沉思熟虑的，他失利不起。

而正统性，是武侠小说最大的短板，也是一向遭到支流文明非议的最大点。

此中最费事的环节，大抵就是和小说作者达成思惟上的分歧，凡是环境下，是作者从命导演，如果难以达成分歧，要么放弃电影，要么将作者踢出去，给你一笔钱，你甚么也别管了。

唐霜当仁不让：“交给我来！”

唐霜：“一方面，红色表现的是爱恨、占有欲、妒忌等情感，恰好合适残剑与飞雪的豪情纠葛；另一方面，红色代表鲜血，表示书馆三百弟子的捐躯，他们死的热烈、寂静，可歌可泣。”

唐霜：“比如临城书馆一幕，能够利用热烈的红色。”

张非似笑非笑地看向唐霜，刚才唐霜考了一番他，现在轮到他来考唐霜了。

张非野心勃勃，想要通过电影，把中原侠士形象揭示给天下群众，让武侠文明成为国际市场上的消耗品，让中原侠士和美国的小我主义豪杰一样，走出国门。

作为导演，不能只考虑电影的艺术含量，也要考虑电影的市场代价。

唐霜：“能够在色采上做文章。”

唐霜将他创作《豪杰》的初志作了一番解释，张非听的连连点头。

唐霜想了想，说：“我始终以为武侠文明既有中原的民族奇特性，又有极大的延长性和遍及的拓展性，只要做得好，完整能够活着界范围内获得遍及传播。”

“比如名胜古迹，风土情面，琴棋书画，比如边陲的胡杨林，蜀地的九寨沟，西南甲天下的山川等，营建激烈的视觉打击，让观众在视觉层次和更深的思惟层次上，歌颂侠客的同时，不知不觉接管中原文明。”

张非笑道：“思惟碰撞才气有火花，我也想听听原创作者的建议，无妨放开来讲讲，就当是谈天。”

在海内，他能够拿到的名誉都拿到了，要更进一步，就要把目光对准国际，对准外洋市场，特别是电影的贸易中间好莱坞，那边的小金人让他非常眼馋。

之前，他以为仰仗规戒弊端，深挖社会热点，如许的电影能够获得外洋的欢迎，也确切，张非的电影获得了很多国际电影大奖，证了然他的电影的艺术性不输给任何人，但是，在好莱坞，却始终不得门而入。

要达到这个目标，就必须让电影传达的武侠文明综合多国元素，融出天下文明当中。

张非点头，这和他的设法一样。

张非站的高度更高，他有极大的野望。

“西方人看题目，老是先抽离感性，以'纯粹的理性'去做，而我们中原则重视感受，我想，我们的这部电影要揭示中原陈腐文明，那么我们的思虑体例也应当一并传达，在电影中应当要强化这类感受。”

现在不掌控机遇主动寻觅前程，将来被逼着走，就堕入了被动。

张非：“色采？”

小说改编比较特别，它是在已有的根本长停止二次创作。

张非：“能举个例子吗？”

电影中，编剧必须和导演情意相通，编剧通过笔墨表达心中的思惟，导演再将这些笔墨转化为有声画面。