第一百三十九章 封号[第1页/共2页]

王阳明名守仁，字伯安，别号才是阳明。他也是一名狠人，号称“心学集大成者”，与孔子这个“儒学初创人”、孟子这个“儒学集大成者”、朱熹这个“理学集大成者”，并称为孔、孟、朱、王。更有人说他是继孔圣以后另一名大拿。

三者都不是大部头，但此中精义，却需细细咀嚼。

这时候张道源站出来道：“微臣听闻，张真人昔日在华原县时，为世人讲经解道，阐述金丹。后有人将其所讲经文一一收录，问其该命为何名，张真人曰：若起称呼，唯‘紫清指玄集’可当得。又有传言张真人乃是谪仙下凡，依臣之见，想必张真人在仙名中有紫清二字也未可知，故不成不加。”

但是冲动之下，用力过大，同时双腿也夹了一上马腹。他坐上马儿顿时吃惊，嘶聿聿一声叫，猛地往前窜了出去。

朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的主旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有歹意之动；知善知恶是知己，为善去恶是格物。二者之间若说高低，也没有太大高低之分，不过公说私有理吗，婆说婆有理，谁也何如不得谁罢了。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后代朱熹兴理学的苗头。

明天却有些分歧，等各位大臣们把手头事情都根基汇报结束了。李世民却没让大师退朝，而是道：“昨日之事，诸位爱卿想必已晓颠末。张玄清张真人渡世济人，慈悲为怀，于便桥之上，斩白马，吓退突厥精兵二十万。更指导我大唐与突厥签缔盟约，得数年疗摄生息之机。朕当场已言明，此后必给真人一个封号，诸位感觉选和称呼得当？”

忽地程咬金站了出来：“陛下，不就是一个称呼么，有甚么好商讨的。再说，是您承诺的他，您就应当本身取才是。”

看着程咬金那魁伟的身材，房玄龄决定还是不跟他杠了。轻咳一声，道：“回陛下，臣心中确切有了一个称呼。张真人学究天人，更是有德高道，依微沉之见，不如以全德、明道为首可好？”

就这他还死死抱着张玄清那本《心学精要》，高叫：“书不能坏，书不能坏！”李世民紧忙让人抚他起来，扣问过有事没事。得知没过后，才问：“爱卿能够跟朕说说，张真人这部书里又写的甚么？竟让爱卿跌上马都舍不得罢休！”

不等杜如晦返回，高士廉俄然站出来道：“昨日观张真人经籍，虽只得窥一本，然亦可见其道行高深，臣觉得，还需有玄通二字。”

《心学精要》就是张玄清统合王阳明的《大学问》、《传习录》等等著作，加上本身对心学的了解著作而成，能够说是三本书中独一用了心的。

李世民眉头微皱：“如何？诸位都开口，莫非想让朕讲错吗？”

“那你说该叫甚么？不就是让突厥退兵了吗，依我看就叫他退兵真人好了。”程咬金腆着他那满脸横肉说道。

“停止！停止！”李世民紧忙叫停：“玄龄你既然站出来，但是已经有了主张？”

其所“创”心学传闻最早可推溯自孟子，后由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。

“全德明道真人？”李世民低头沉吟，封敕可分歧于道号，根基上敕封的名号，都能够当“神名”用了。有史以来，各个真人都是身后加封，活着的时候被敕封的还真未几，他一时候也拿不定主张。