043章 舍利菩萨，阴风[第1页/共3页]

只不过一个是天然，一个是报酬罢了。

如果说洞庭湖湖底真的能与耍骨头扯上干系，白莲教与耍骨头多数扯不上干系。

杜沐晴猛的合上书，心说：“本来我爷爷晓得洞庭湖湖底的神墓。他在书里这么写，是我爷爷晓得自已出去破不了，莫非他假死这十几年中，早已参透了洞庭湖湖的神墓需求耍骨头的辣椒肚才气尽破，以是留下到湘阴县找辣椒肚的话，难不成我爷爷熟谙辣椒肚？不对，不对，我爷爷比辣椒肚大多了，说不定熟谙辣椒肚的徒弟甚么，还是先看辣椒如何开启巨门吧……”

就在大家各思的时候，那小娃娃却在毫无征象的环境下动了。

平四贵底子不晓得个之以是然。

它年。宋鹏曾经听人说：佛门中有些得道高僧在圆寂之前，凡是都会在自已登涅槃前一个月坐在特制的大缸中，只进食一些保持生命的食品，特地将身心、肠胃等等放空，说白了就是临死前把肠子清清，不让体内积留任何世俗肮脏。待到圆寂后，离魂脱壳便会坐化于缸中、像淹咸菜一样封起来。几年后，或是几十年后开缸，如是高僧金身不腐不败，佛门弟子便会用金漆将他涂满满身，称为肉身菩萨。

此事却也难说的很，辣椒肚单独一人陋居的孤岛间隔湘阴县并不算远。月圆之夜，大伙儿随辣椒肚一同划竹筏去看湖神娘娘呈现。凭感受，大伙儿都以为竹筏并没有分开孤岛多远，当时大伙儿心下只是一味的夸辣椒肚经年累月在洞庭湖月下撑竹筏，方向感真好。这个当儿大伙儿只能一门心机临时咬定，洞庭湖湖底蓦地呈现的巨门与耍骨头人有着莫大的干系，当然，说不上来耍骨头人与佛究竟有没有干系。

大伙儿听了以后，均感受话里话外都在明白指出，辣椒肚仿佛晓得这两扇巨门的立意与感化，又见辣椒肚从怀中摸出一个骨头模样的精美小娃娃。

杜百川棺材中的手抄本为何……

等着那精美的小娃娃蓦地变成巨灵神，将两扇巨门轰然推开。

杜沐晴则又焦心的左顾右盼，心说：“孙盘子到那里去了，如果这两扇巨门后真的是禁地地点，那么孙盘子是不会耍骨头的，他应当不会是到内里去了，他去哪了？”

那一白一黑两扇巨门，本就光彩不清，给人一种错觉。

这类高僧圆寂前，一样采取坐缸的体例，分歧的是，这类高僧身后会变成一种名叫舍利菩萨的东西，就是说他们圆寂后坐在缸中，封存后金身不腐，却变成了巴掌大小的金身菩萨，与生前一模一样，这是佛门珍宝。传闻这类舍利菩萨西藏布达拉宫有保存，七十年代，在某座舍利塔下有发掘，却很少向人公示。

那小娃娃靠近以后，更是显的白不是白，黑不是黑，完整成了吵嘴不分。

阿碗着仓猝慌的说：“小宋爷，切不成如此粗心，当年大秦懦夫个个如小包爷、小宋爷、小平爷一样勇猛善战，在阴兵的部下也像瓜菜普通！”

阿碗、阿屎瑞二人固然臣服于包圆等人，知无不言，问无不答，对于阿土的死成见毕竟是有的，只是不敢公开流然于表罢了。当他们二人见到这辣椒肚奇特行过后，二人均想：“看来这些人确切比我们大秦子民强百倍，当年朝野当中，最最善行此种神法的鬼谷子还因读出天书惨死，想必徐福那小子，也只是会这两手，才博得始皇大帝重用，这小我一身邋哩肮脏的外型便能有如此大的本事，而那包家祖上能在北海斩达成睐麒麟，看来我们此次选对明主了，分开洞庭湖有望了，但愿不要让别人晓得我们是没完成任务的大秦臣子……”