第四十六章 五殿(三更！)[第1页/共2页]

我心中奇特，说：“这处所儿如何甚么都没有呢？”

几小我你一言我一语，始终没会商出个成果，只得去看墙上的壁画。

世人围着神山模型察看了半晌，发明除了山顶的这三座宫殿，其他都是一些小型修建。而在我们所处的这座宫殿火线，另有一块大石壁，不过因为比例实在太小，看不出其究竟是个甚么地点。

我说：“你是听戏听胡涂了吧？白蛇青蛇那是《白蛇传》里假造出来的，只是官方传说罢了！”

包大胆儿又问：“那这王座被蛇给占了，女王坐哪？”

铁拐李摇了点头道：“不管是算卦，占卜，通灵，塔罗牌，任何体例都不成能精确预知将来。就拿算卦来讲，卜出卦象以后用卦辞解出的卦，多晦涩难懂，隐喻深藏，没有必然水准的人是完整了解不了的，就算是易学风水大师，也只能参透个四五分。这就叫天机不成泄漏！是以，壁画上的这些个东西只是牵强附会的产品罢了，当不得真。”

就在这个时候，铁拐李俄然“咦”了一声，我觉得有甚么伤害，忙问他如何回事儿。

世人在正殿中搜索了一番，见再无他物，便移步到第二间配殿。

他弯着腰，指了指石像的脸，让我们看。

来到第二间配殿，殿中放着一个彩陶的瓦罐，内盛满了食盐，因为时候长远，早已结成了晶体。壁画内容则是描画巫溪两岸的食盐买卖与船运场景。

闻言，我有些迷惑，说：“巫咸国既然以巫术为重，那司职巫术的大巫职位才应当是最高的啊。”

包大胆儿说：“这王座上不是女王，却恰好是条蛇，莫非说巫咸国的女王跟那白蛇青蛇一样，是蛇精不成？这才是她的真身？”

王传授蹲下身子，看了半晌说：“蜡烛龟甲代表灼龟甲卜休咎，这类龟卜之术最早发源于殷商期间，当时人们感觉植物有灵，龟为此中之最。以是，常常在做严峻决定之前，都要用火焰灼烧龟甲，按照灼开的裂纹来猜测人事的休咎。龟卜之术属于最陈腐的占法之一，不过它究竟是从中原传到巴蜀，还是从巴蜀传到中原的，那就无从讲求了。我们面前的这位应当就是司职卜筮的大巫！”

王传授也有些不解，他推了推眼镜，如有所思。

这里放着一尊一人多高的石像，双手被铁链锁住，挂在两侧的墙壁上。低头闭目，也看不清面庞，不过穿着倒与之前所见的阿谁男巫一模一样，想必也是白巫之属。在其火线的空中上，放着蜡烛，另有龟甲。

包大胆儿插嘴说：“那还不简朴麽，必定是他职位比不上其他几个，又犯了弊端，被构造上给丢弃了呗。”

之前在远处看，这最后的一座宫殿不但在范围形制上远超前两座，就连其模糊披收回的严肃派头也是别的两座所没有的，按理说这里应当就是王宫无疑了。不过待来到殿内，面前所见却与我们设想中的王宫相去甚远。

接着，世人转到右边殿中，起首映入视线的是一道五阶的石台，上雕双凤对鸣图，石台上有一驾王座，工艺高深，美轮美奂，四脚各用石兽拱托。王座上是一条盘曲的小蛇，头顶金冠，举头吐信，看起来极其怪诞。

世人围着石像看了一遍，我问王传授：“既然这石像的男人也是巫咸国的大巫，那为何之前的殿里没有他的位置？并且还用铁链锁在此处？”