022、存在就是有可能[第2页/共3页]

比如有那么一套丹法秘笈，写得非常详确活泼，每个细节都活矫捷现，仿佛跟着练便能够成仙，但用野生智能细心比对，会发明它竟然满是从一部收集小说里摘出来的。

梁凯回到本身的房间，翻开手机察看何考的动静。他已在何考的公寓里的埋没处，悄悄安装了三处监控，还是带红外服从的。

何考夜里俄然不好好睡觉了，坐在那边开端练功，有人就揣摩，这是不是利用隐蛾之物的典礼？也难怪他们会有这类观点，因为方士的每一层晋升都有典礼的讲究。

刚才他拿枪指着何考，也没问出想要的成果，这大半夜的在公寓楼里他不成能真的开枪，再说了，现在杀了何考也无用处反倒好事。

有人拿到兽爪以后，和钱当然一样，躲起来去搞研讨了。但他们必定研讨不出甚么以是然来，因为那底子就不是真兽爪，就算是真兽爪也与隐蛾无关。

何考先是打电话叫来了住在同一栋楼的同事黄小胖，跟他讲了刚才的怪事，然后在黄小胖的建议下，竟然直接报警了！

既然存在，就意味着有能够；假定不存在的话，那才叫没但愿呢。

何考利用假挂坠，天然没法再成为隐蛾，现在拿回了真挂坠，某一时候俄然从房间里消逝了，就证了然何考就是隐蛾，而挂坠就是隐蛾之物。

钱当然获得了真正的法器兽爪，出于谨慎已阔别了是非地。叶语暄完成了晋升典礼，已确认何考并非隐蛾。但另有其别人呢，特别是那些替代了兽爪的人。

第三就是没法得出结论，兽爪能够是隐蛾之物也能够不是，总之揣摩不出利用体例。再看何考也不像是隐蛾的模样，有人或许就放弃了，也有人还在暗中察看。

何考：“甚么如何利用，这东西就是个挂坠，戴着就行。”

前文提到了把戏师效应，假定那些把戏师的演出可以是真的，那又会如何样？何考不是隐蛾，但他也想学术法。

在此之前，何考只是一名浅显的法度员，日复一日古板地繁忙着，只为在这个期间的社会大水中站稳脚根。他如许的年青人，怎会不神驰更多出色的无穷能够？

他觉得本身坐凳子上修炼了挺长时候，如何也得一两个小时吧，实在一看表，不过大半个小时罢了。

何考将挂坠“原件”放进了公司的储物箱里，小武拿来的假货则持续贴身佩带，接下来的几天，他开端在网上汇集各种所谓的修行秘法以及奇门秘术。

何考：“网上搜的呀。”

这如何办？何考又想起另一部“秘笈”中的内容，说是不会盘坐也没需求强求，端方平坐也能够修炼。所谓端方平坐就是在坐在椅子或凳子上，大腿放平身姿端方便可。

第二就是兽爪必定不是凡物，但还需求进一步细心感悟。钱当然就是这么判定的，同时不想牵涉入更多的是非，那就干脆躲远点别透露本身。

实在近似的事情，东国当代的考据派也干过，通过考核大量的当代文籍，推断当时风行的《古文尚书》是一部伪书。

他将兽爪挂坠还给何考，是想做最后的确认。

如此“修炼”，倒也有万一的能够觉醒灵觉，因为世事无绝对，谁也不敢说如许就必然不可。但何考却不晓得，这一行动给本身带来了更大的费事。