第三十四章 祖师传法[第1页/共2页]

实在白觉也想给本身找一服珍宝砥砺的肉身，只是那些灵物本来就极其难寻，厥后女娲大神补天又被用了很多，现在三界当中所剩的珍宝怕是连他半个头颅都凑不出来，以是当菩提祖师让他凝集五行之身的时候，白觉也没有顺从，毕竟就连盘古大神也只是个五行身罢了，只要尽力修炼，世上没有甚么不成能之事。

最后另有一些邪门歪道，修法修得非人非鬼，非仙非佛，悟道以后不走支流，反而专寻那极阴之物附身此中，试图把持三界本源之力，常常敌不过阴阳二气的炼化，终究疯疯颠癫，仿佛天魔。

须菩提祖师一脸嫌弃：“削发之人不讲情爱，莫要出昏招扰我施法，看打！”

得，我听出来了，您明天是非要揍我不成。

听到这话，白觉变出一身衣服，冲着祖师打了个哈哈：“神仙生娃的也很多，我这小兄弟迟早用获得，迟早用获得。”

仙身有个好处，便是能够随便窜改，只是这窜改比不上那“一百零八天罡地煞”。

沉默了好久以后，还是由祖师先开了口：“既知要与天庭作对，我定然不会传授你涓滴仙法，拜师之事便就此作罢。”

白觉道：“祖师我爱死您了。”

至于妖物，则是完整分歧的体例。妖兽之物生命本源并非女娲假造，本身便是由阴阳五行构成，故而成精以后无需脱胎换骨，反倒要不竭熬炼肉身，打造出一副铜皮铁骨。

斜月三星洞是超然物外的大仙须菩提祖师的故乡，里边的五行之气就算算不上三界第一，那前三也是有的，故而白觉没如何吃力便堆集了充足的仙力，给本身塑造了一副极新的身子。

正筹算起家告别的时候，祖师又道：“按身份来讲，你以成仙，我可与你平辈论道。”

祖师点头道：“拜师虽是不成，但论道正合我意。先前你和那孺子不也是在我山外论道么？”

本来是这个意义！听了祖师的话，白觉赶快打起精力，召回如同没头苍蝇一样乱窜寻觅地府的三魂七魄，收拢周身的五行灵气，塑造仙身。

要晓得，这六合均由阴阳五行构成，以是得了五行之身，便有望身化万物，变幻统统能够。

上前人类在与妖兽对抗的过程中，也从它们那边学了很多煅体之法，当明天庭任职的一众“六丁六甲”、“大力神”和佛家的“金身罗汉”、“巨力揭谛”等修炼的体例均是从泰初妖物那演变而来。

尘寰曾有高僧，悟了佛理以后不渡苦海，而是等着肉身一天一天风干，最后化作一枚充满佛性的宝珠，唤作“舍利子”。那高僧将凝集了本身平生佛法的舍利子留下传与先人，本身则转世投胎而去。随后就如许一世又一世不竭成佛又不竭转世。

固然不知祖师葫芦里卖的是甚么药，可白觉从他的话里听出了转机，便聚精会神起来，思考祖师所谓的“论道”是甚么道。

仙身初成，白觉当着祖师的面光着个屁股也不觉害臊，祖师朝他身上瞄了一眼，又不屑道：“得道之人不讲情爱。”

固然晓得祖师还是没有放弃痛打本身的设法，可白觉却非常欢乐，这打固然是打，可只要不往死里打，那就变成了传法。白觉也不傻，祖师都这时候了还想着打他，那定然只要一种解释，就是要用“论道”的体例为他讲法。

为了与域外天魔辨别隔，这类人又被称之为“地魔”，简称“魔”。而广为人知的魔有白骨夫人、骸骨魔、黑山老妖魔等。