第2章 姚崇拜相[第2页/共3页]

有。因为就在第二天，即十月十四日，唐玄宗便当即任命别人代替了郭元振的职务。此人时任同州刺史，受命之前不过是阅兵式的观礼职员，也未曾参与粉碎承平公主个人的行动，可见玄宗的任免实在沉思熟虑蓄谋已久。是以，谁来代替那不利的郭元振，便成为解开谜团的关头地点。

玄宗天子看中的，却恰是这份虔诚。

差一点被杀的是郭元振。

上述故究竟在太像小说，以是不被野史采信。但，姚崇有这十项施政纲领是究竟，担负了中书令也是究竟，只不过要到两个月今后。本来的中书令，则被贬为刺史。[13]

很好！玄宗天子说。朕好久没有见你了，恰好有些事情要听你的定见，跟着宰相们一起走吧！说完策马而去。

姚崇问：国戚不任宰相，冗官一概淘汰，行吗？

姚崇问：不靠酷刑峻法，而以仁义治国，行吗？

虔诚向来就是君主对臣僚的要求，只不过虔诚或忠臣也有两种。一种是谋臣之忠。他们受人之托，忠人之事，殚精竭虑替君主运营，为了胜利能够不择手腕，敢冒风险也甘冒风险。至于所谋之事是否合法，则不在考虑之列。

荣幸的是，李隆基恰好是一个想做圣君的人，姚崇的任命也被描述得极具戏剧性。传闻，阅兵式的第二天，唐玄宗在渭水之滨打猎，姚崇被召见在马前。当时玄宗天子的表情和兴趣都很好，便笑容满面地问他：爱卿会打猎吗？

姚崇问：不穷兵黩武，不好大喜功，行吗？

没想到，张说出来后却一言不发。

玄宗说：那就由你来做中书令。[12]

另一种是贤臣之忠。他们当然会恪守君臣大义，为君主的奇迹鞠躬尽瘁。但这与其说是忠于君主本人，不如说是忠于本身承认的品德原则和社会抱负。这就要求对方是贤明的魁首，起码也是合格的君主。如此，贤臣才气借助君权实现本身的政治抱负：致君尧舜上，再使民风淳。[11]

当时的氛围非常严峻。朝堂外，朴重的大臣担忧张说作伪证，在他出来之前纷繁提出警告。御座前，统统的目光都集合在他一人身上，不晓得他会说出甚么话来。魏元忠沉不住气，大声叫道：张说，莫非你要伙同张昌宗诬告我吗？张昌宗则胜券在握，气势放肆地催着张说从速作证。

天子暗自惊奇，却也并未几问。到了行宫，玄宗让宰相们坐定，姚崇却跪下来讲：臣有十项主张要奏明圣上。如果陛下以为事不成行，刚才的任命臣不敢奉诏。

这就不但稳住了李旦，也为事情定了调子。以后，以太上皇名义公布的圣旨便宣称公主的翅膀企图弑君谋篡，被天子奉太上皇之命讨除。李隆基的行动是以有了合法性，郭元振的感化则几近相称于玄武门之变中的尉迟敬德。[8]

玄宗说：这恰是朕寄但愿于爱卿的。

玄宗说：你现在是兵部尚书、同中书门下三品。

明显，这是假装要杀。

是以张说下课，以及其他“七三功臣”纷繁被贬，便被以为是姚崇的妒忌而至。实在不然。玄宗不是睿宗，更不是中宗，岂是姚崇所能摆布？说到底，他的翻脸不认人，底子启事是要开创新纪元。别忘了，新天子的新年号但是叫做“开元”的。走马换将，不过意味着启动新的法度罢了。