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《易中天中华史:安史之乱》 1/1
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第23章 怛罗斯[第2页/共3页]

两军相持五天以后,戏剧性的窜改产生了。高仙芝带来的铁勒联盟军临阵背叛,与阿拉伯军人一起夹攻唐军。猝不及防的高仙芝一败涂地,多量将士不是阵亡就是被俘,就连随军的造纸工匠也被胜利者顺手牵羊带回了伊拉克。[253]

这就是闻名的怛罗斯战役(Battle of Talas)。

嘉奖边功,也就成了题中应有之义。

但是到唐玄宗天宝十载(751),环境就变了。

一样,杜甫也成为另一个期间的代言人,固然凡是都以为他属于盛唐。但,杜甫的盛唐已分歧于李白。他斥地的门路则将由新的群体持续前行,并缔造出新的局面来。

这是实在的心机。如前所述,大唐是一个好舞台,为各色人等供应着自我实现的多种能够性,远赴边陲建立军功便是此中之一。那边当然火山炙热,冰河寒彻,却也有浓烈的异国情调,多情的外族女人,朝夕可至的立名机遇,一马平地的广漠疆场,确切能让热血男儿跃跃欲试摩拳擦掌。

大唐却丧失了抵当东进权势的边防前哨,只得将中亚的节制权拱手相让。四年半今后,安史之乱发作,高仙芝和他的密切战友封常清被杀,再也回不到那片绿洲。

明显,这内里有着错综庞大的民族和国际干系。简朴地说,就是吐蕃和阿拉伯帝都城对丝绸之路的某些必经之地表示出激烈的占有欲,固然那边是大唐的权势范围,本地群众也更情愿接管大唐的庇护,成为中华帝国的藩属。

石国王子逃到其他城邦,向粟特同胞控告高仙芝的背信弃义,所到之处一片肝火。因而,这些本来凭借于大唐的印欧语系民族,决定请阿拉伯人来主持公道,这当然是后者求之不得的。刚从白衣大食(伍麦叶王朝)变成黑衣大食(阿拔斯王朝)的阿拉伯帝国派出了他们在中亚的军队,高仙芝则带领远征军深切七百里迎战,怛罗斯战役是以打响。

顿时相逢无纸笔,凭君传语报安然。[248]

这是西北重镇和军旅生涯的实在写照。

阿拉伯人今后把握了造纸术。

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

当然不肯意。杜甫如许描述了浅显公众像鸡狗一样被摈除着强征参军,以及亲人们撕心裂肺生离死别的惨状:车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘老婆走相送,灰尘不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。[254]

这是一个转折点。今后,伊斯兰文明在中亚和西域的影响力越来越大,大唐却节节败退步步收缩。到唐德宗贞元六年(790)春季,就连准噶尔(北庭)和塔里木(安西)也都完整失联,成为已非长安能够皋牢的断线鹞子。

这就只能武力处理了。

高适答复了这个题目:

汗青不能假定,是以没法鉴定如果没有安史之乱,大唐还能不能在中亚重修权威。或许,作为农业帝国,对外扩大在天宝十载已经走到头了,三场败仗就是警示。

成果是大唐雄辩地证明本身不输于两汉。在王朝最强大的期间,太宗天子的担当者们胜利地将伊犁河道域以及明天哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖(Balkhash)、吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖(Issyk-Kul)和托克马克(Tokmok,碎叶)都置于掌控当中。传闻,李白就出世在那边。

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