50 亲迎[第1页/共6页]

“佟生养呢？”

话音未落，府门口，昂阔步走出一人。一身大红的吉袍。观其穿戴，虽可看出是新郎官的打扮，却又与时下风行的打扮有所分歧。诸人中，倒是也有动静通达的，低声说道：“早就听闻，本日主公大婚，专从城中刘裁缝铺子处，订做了一套仿宋的吉服。看来，应当便就是这一身了。”

“障车”之民风被禁后，便就呈现了“拦门”。即在迎亲步队回到男家门口时，乐工、歌使等人不让新娘子下轿进门，念些礼颂诗，仍旧还是讨要亨通钱。

罗家的门没开，舒展封闭，外头一小我也没有。鼓乐稍歇。赵过窜改过甚，看了看后边一片黑压压的人头，叨教了邓舍两句，一挥手，乐声复兴。邓舍带头，叫道：“新妇之，……。”诸人齐声随叫：“催出来！”

邓承志奉令而去。

邓舍与他的说话，都是低声，又且鼓乐齐鸣，四周的环境喧华不堪。是以，没有外人听到。赵过重视到，邓舍隐有忧色，凑过来，低声扣问：“主公？承志来是为何事？但是火线，……？”邓舍简朴答道：“昨夜遇敌，攻城之战，我已令提早动。”声乐入耳，罗家人已经走出门外。

有个说法，意谓不能父母家的土带走，也便是说，不能把父母家的家传财产带走。嫁出去的女，泼出去的水。既然嫁出去，那就是别家的人了。两块毡子，前后通报。新娘子走到哪儿，毡子便铺在哪儿。中原一带，也有效袋子的，称之为“传袋”，意义不言而喻，“传宗接代”。

时三千转出，将邓舍的坐骑牵来。

这出来此人，恰是邓舍。

故此，邓舍留了他们两人，一替一个，轮班值勤。如此一来，如有火线的告急军务，不致耽搁。

又再遵循预定的方略，丧失县城应在本日下午，开战应当是在明天中午。但是现在，却在明天早晨就把县城给丢了。也就是说，县城丧失的时候提早了大半天。那么，现在就有一个决定，摆在了邓舍的面前。是持续遵循预定之方略，仍然比及明天再开战？又或者还是窜改打算，既然县城提早丧失了，那么，干脆就便把攻取济南的守势也提早动？

为甚么深更半夜的，邓舍埋伏两营军马在函山角落？又为甚么柳三郎悍不畏死，主动去济南城下挑衅？又是为甚么，数百元军出城，就能轻巧地持续攻取下两座县城？诚如邓承志所言，如果迟延的时候一长，济南城中的元军有很大的能够就会反应过来。固然说，他们或许不会由此就能猜出邓舍的真合企图，但是，必有防备倒是必定的。如果比及阿谁时候，再要去攻打济南，起不到出其不料的结果是轻，难以胜则重。

新娘子已出，诸伴当齐声高呼，又是一阵大呼：“新妇之，催上轿！”

动静一旦泄漏，济南城中的元军定然就会有所防备。济南城中的元军一有防备，本来预定在本日下午会生的函山遭受战，怕就又会不免是以生变。一旦遭受战是以生变，全部的作战打算就也会随之付诸东流。

邓承志为邓舍之义子，佟生养为邓舍为之义弟，他两人本来是应当来的。只是却因火线战事将起，益都分院不成没有亲信之人坐守。而邓承志现居官职，益都分院副枢；佟生养现居官职，益都分院同知。

此一民风，早在唐时，便就有了。当时叫做“传毡”。白乐天《春深娶妇家》诗云：“青衣转毡褥，斑斓一条斜。”