第138章[第1页/共4页]

前人在耐久的出产实际中慢慢熟谙到季候更替和蔼候窜改的规律,把周岁365日平分为立春、雨水、惊蛰、春分、腐败、谷雨等二十四个骨气［8］，以反应四时、气温、降雨、物候等方面的窜改,这是我国当代庖动听民把握稼穑季候的经历总结，对农业出产的生长进献很大。二十四骨气体系是我国旧历特有的首要构成部分，其称呼和顺序是：正月立春雨水 仲春惊蛰春分三月腐败谷雨四月立夏小满蒲月芒种夏至六月小暑大暑七月立秋处暑 八月 白露秋分玄月寒露霜降十月立冬小雪十一月大雪冬至十仲春小寒大寒［9］前人最后把二十四骨气细分为骨气和中气两种。比方立春是正月节，雨水是正月中,惊蛰是仲春节,春分是仲春中,骨气和中气相间,其他由此顺推［10］。

寒食腐败前二日。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。是以，有人以\"一百五\"为寒食的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：\"时当一百五。\"但遵还是法推算，腐败前二日不必然是一百五日，偶然是一百六日。以是元稹《连昌宫词》说：\"初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。\"腐败就是腐败节。前人常常把腐败和寒食联络起来。杜牧《腐败》诗：\"腐败时节雨纷繁。\"花朝仲春十二日为花朝，又叫百花生日。

［6］见杜预《春秋序》。旧说春秋犹言四时（《诗经・鲁颂・宫》郑玄笺），错举春秋以包春夏秋冬四时（杜预《春秋序》孔颖达《公理》），似难置信。

上巳原定为三月上旬的一个巳日（以是叫上巳），旧俗以这天临水祓除不祥，叫做修禊。但是自曹魏今后，把节日牢固为三月三日。厥后变成了水边饮宴、郊野游春的节日。杜甫《美人行》：\"三月三日气候新，长安水边多美人。\"浴佛节传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说，荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。《洛阳伽蓝记・法云寺》：\"四月初八日，京师士女多至河间寺。\"端五（端阳）蒲月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在蒲月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要挽救屈原。（厥后又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。）关于端五节的传说很多。唐朝今后，端五节被规定为大节日，常有犒赏。杜甫《端五日赐衣》：\"端五被恩荣。\"伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。传闻伏是隐伏避盛暑的意义［48］。伏日祭奠，以是也是一个大节日。普通所谓伏日，约莫指的是初伏。杨恽《报孙会宗书》：\"田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。\"七夕七月七日。《荆楚岁时记》说，七月初七日的晚间是牵牛织女集会之夜，人间妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯生果于庭中，以乞巧。杜牧《七夕》诗：\"银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。\"中元七月十五日［49］。佛教传说：目连的母亲堕入饿鬼道中，食品入口，即化烈火，目连求救于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他七月十五日作盂兰盆以救其母［50］。后代把中元当作鬼节，有施饿鬼等等科学行动。