第十章 生而为女[第2页/共3页]

坐在回程的马车上，张惟昭一向沉默不语。

张惟昭晓得师父想说甚么：“师父，要减少产妇出产时候的灭亡，这件事说难也不难。”

固然是在梁家吃了热饭，喝了热粥才出门的，张惟昭还是感觉五脏六腑冷飕飕的。

就在这时，一个丫环从正屋出来，袅袅婷婷走到梁举人面前，柔声说：“少爷，太太请你畴昔喝碗鸽子汤就从速歇息。太太说少奶奶产后需求静养，还是不要打搅为好。太太叮咛奴婢把西配房清算出来了，今晚就请少爷去那边安息。”

张惟昭说这些的时候内心还是有些忐忑的。第一，这时候的大夫讲究师门传承，本身好用的秘法是等闲不过传的。第二，她晓得科普的艰巨。

现在，她亲眼目睹了这一出汗青的活剧。

她抢占功绩，张惟昭固然不屑，但并不是那么介怀。她真正介怀的是，这婆媳两个，洁净事情真是做得不到位！

如果保孩子，这些东西就会被用来豁开产妇的肚子，拉出来孩子。

如果保大人，这些东西就会被用来伸进产道，切碎孩子的身材，一块一块取出来……

张惟昭很直接：“我想把我晓得的教给更多人。实在只做好简朴的几件事，就能减少很多风险。比如接生婆如何洗手和洁净利用的器具，再比如熟谙产妇的身材布局。”

想到这里，张惟昭不由自嘲地笑了。这会儿没有出版机构、没有收集；医科都没有归入正规教诲体系，还以拜师学艺的体例承传；心机学就更惨了，连根基的观点都没有，零散的一些心机疾病医治体例，漫衍在医学、道学、梵学，以及官方巫术中，底子不成体系。小我的声音很难产生大的影响，从哪儿普起呢？

另有教在脚底抹盐的，抹酒的，乃至另有教给产妇喝香灰水的。

娇红应了一声，扭腰走了。

他晓得的独一可用的体例，就是在婴儿的脚方才出来的时候，用大力把脚推回产道，并鞭策胎儿扭转，最后再头朝下而出。

第二日上午，吃过早餐，师徒做过早课，来到张荣鲲放册本和草药的屋子。

但如许做的风险也很大，如果胎儿不能顺利转向，留在产妇腹中时候太长，伤害天然不言而喻。又或者用力不对，产妇和胎儿都会有毁伤。以是，不是非常有经历的产婆，没体例停止如许的操纵。

大夫或许有如许的目光，但大夫多为男人，不答应进产房，贫乏实证。产婆常常打仗产妇，却只凭口耳相传的经历行事，对医理所知有限。

比如十九世纪中期的欧洲，产褥热非常流行。并且越是由大夫或者医门生接生的VIP产妇，产褥热的概率越高，是由助产士接生的布衣产妇的八倍。按事理大夫或医门生的资格比助产士要高很多，前者接管过当时最好的医学教诲，后者只接管过最根本的练习。这个对比太诡异了。

张荣鲲不由感慨到：“时下产妇，就以北都城内而言，死于出产的十有1、二。而在京郊以外的乡间，则十有2、三。其他偏僻贫苦之地，更不知凡几。如果……”