第108章 另一个世界[第1页/共3页]

徐平宿世有四大名著，为甚么这四本书成了四大名著，甚么启事不必穷究了。一部三国讲了经天纬地之能的诸葛武侯有力回天，伪天命不成守。一部水浒讲了造反，伪君子不成信。一部红楼，讲了假天下如何培植真善美，人间没有真情在，人间成了鬼天下。另有一部西游，讲了一个没法无天的孙猴子，从地府打到天上，大闹天宫，无人能制。

群众大众的赏识程度那里不高了？群众大众喜闻乐见，你冷言冷语，你算老几？如许说你不平。那把事理讲清楚服又是不平？不讲事理，搞洋科学，从别人的事理内里学两句做天条，装巫跳大神，群众大众又何必理你。

“不但是头顶有天，脚下有地，在灵魂里，另有一个天，另有一个地。先人们指六合为父母，指出来这么一个六合，留给了我们。头顶的天，脚下的地，是天然之六合。我们六合之民有志气，去熟谙这个天然之六合，去改革这个六合，让其顺我们的意。如何去改革天然六合？去通天然六合的事理，按着天然的事理来。既然是天然，这个事理是阿谁六合本身天生的，只能去熟谙，去把握。格物致知，不懂装懂是不成的。”

一部电影广受好评，盛况空前，你在一边冷言冷语，说逢迎了这俗气那低俗。没文明又高超到那里去，那就是品德，明白品德才有文明，没文明文艺就只是文娱。

文艺实际就是政治的事理，感觉文艺与政治无关，只是不通政治的事理罢了。四大名著幸亏那里？幸亏合了政治的事理。期间变了，一部电影，孙大圣本身带上了紧箍咒，一样遭到遍及好评。不知事理，用甚么实际主义、魔幻实际主义、布局主义、后当代等等统统天条向上套，还是不明以是。只好撇撇嘴，这些人啊，赏识程度不高。

分歧的事理在民气，就有分歧的名著。徐平这个伪君子守住了天下，通了事理，名著就会换个模样。一部三国讲武侯，经天纬地救不回假天命。一部两汉更替，讲赤眉大侠和绿林豪杰，讲伪君子王莽和真命天子刘秀。至于徐平本身，在这个天下并不会有个出色故事，他的人生在这个天下只要事理，绝少真脾气。真脾气的故事，才好玩，都雅。做一辈子伪君子，群众会宽大，会让他留下真脾气的故事。群众会用小故事，让这个伪君子显得敬爱一些。他伪得越是累，群众才会看得越欢畅。

“我们这些伪君子做的不好，演得不真，一样会被先人写成书，教诲天下不能再信伪君子。阿谁时候，能够就只要斗争的事理才气破这假天下。我们对先人的六合是科学，斗争的事理要破人间统统科学，这六合要崩，先人要立新六合了。”

以甚么甚么为纲，以甚么甚么为常，就跟这个年代念三纲五常一样。按着事理才有纲有常，不按事理来甚么纲常都不对，纲常都是按照事理提出来的。不按事理大纲常，就晓得没有通事理，就跟徐平晓得司马光不通理，是一样的。

人类熟谙天然的才气在加强，看毕竟是不管对天，还是对地，察看熟谙另有一个边界在，看不见界外。有看不见熟谙不到的处所，你的理就没通，你的解释就有惑，必然要人信赖还是一种科学。天然之理和人的理合一，是甚么模样是个科学，科学无妨先挂在一边去，敬而远之。谁晓得到那一天，会不会发明一个新天下。