流氓的变迁[第1页/共2页]

〔3〕墨子（约前468—前376）名翟，春秋战国之际鲁国人，墨家学派的初创者。他的言行，经他的弟子及后学辑入《墨子》一书。墨子之徒多尚武。他身后，他的学派起分化，以宋钘，许行等为代表的正统派，到秦汉时演变成为游侠。

〔1〕本篇最后颁发于一九三○年一月一日上海《抽芽月刊》第一卷第一期。

〔15〕张资平参看《贰心集.张资平氏的“小说学”》及其有存眷。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)(未完待续。)

〔12〕《彭公案》清朝公案小说，署贪梦道人作，共一百回。写康熙年间一帮江湖侠客为三河知县彭鹏办案的故事，一八九一年印行。

由近况再降下去，大抵这一流人将成为文艺书中的配角了，我在等待“反动文学家”张资平〔15〕“氏”的近作。BB

司马迁说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”〔7〕，“乱”之和“犯”，决不是“叛”，不过闹点小乱子罢了，而况有权贵如“五侯”〔8〕者在。

“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗号是“替天行道”。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是布衣，不是将相。李逵劫法场〔9〕时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很清楚：因为不反对天子，以是雄师一到，便受招安，替国度打别的强盗——不“替天行道”〔10〕的强盗去了。终因而主子。

〔2〕“天”指儒、墨两家著作中的所谓“天命”、“天意”。如《论语.季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏贤人之言。”《墨子.天志》：“顺天意者兼相爱，交相利，必得赏。反天意者别相恶，交相贼，必得罚。”

〔13〕《七侠五义》原名《三侠五义》，清朝侠义小说，署石玉昆述，入迷道人编订，共一百二十回。一八七九年印行，后经俞樾订正，一八八九年重印，改名《七侠五义》。前半部首要写包拯审案的故事，后半部首要写江湖侠客的活动。

孔墨都不满于近况，要加以鼎新，但那第一步，是在说动听主，而那用以赛过人主的家伙，则都是“天”〔2〕。孔子之徒为儒，墨子之徒为侠〔3〕。“儒者，柔也”〔4〕，当然不会伤害的。惟侠诚恳，以是墨者的末流，至于以“死”〔5〕为终究的目标。到厥后，朴拙恳的逐步死完，止留下取巧的侠，汉的大侠，就已和公侯权贵相奉送，〔6〕以备危急时来作护符之用了。

〔5〕“死”指游侠中风行的所谓“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”（见《史记.游侠传记》）的一种侠义精力。这些游侠常常为某些权贵所豢养。“士为知己者死”，就是他们的品德看法。〔6〕汉朝的大侠多和权贵来往勾搭，如《汉书.游侠传》载，陈遵“居长安中，列侯近臣贵戚皆贵重之。牧守当之官，及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门。”

〔4〕“儒者，柔也”见许慎《说文解字》：“儒者，柔也，方士之称。”

〔11〕《施公案》清朝公案小说，作者不详，共九十七回。写康熙年间施仕纶官江都知县至灌运总督时，黄天霸为他办案的故事，一八三八年印行。