亲魏倭女王卑弥呼[第2页/共3页]

当时的人以为凡事都已必定，不管甚么事情都要问个休咎，占卜普通采取烧骨的体例，然后按火烧出来的陈迹来鉴定凶吉。另有一个风俗颇惹人谛视，当时如果有人归天，不立即下葬，而是在家中停尸十天摆布，在这十天里，丧主不能吃肉，而当丧主抽泣时，插手丧礼的人则唱歌跳舞，一起喝酒，等死者入土，葬礼结束后，丧主百口要沐浴换衣。这一期间，民风朴素，极少产生盗窃淫邪的恶事。当时人仿佛还没有效上筷子，用饭都用手抓，且冬夏吃的都是生菜。

日本列岛自进入农耕文明今后，因为农作物的大量出产，食品呈现残剩，部落之间呈现了贫富差异。为了争夺农业资本，打劫人丁，各部落之间常常产生争斗，跟着范围的不竭扩大，最后演变成战役。颠末量年的兼并战役，日本列岛本来大小不一的百余国逐步归并为三十几个国度，此中以邪马台国气力最为强大。与中国战国期间诸侯争霸一样，在多年的挞伐中，邪马台国也成了这三十几个国度共推的霸主，其国王也被以为是天下的共主。

卑弥呼身后，邪马台国曾经立过一个男报酬王，但是却是以激发了一场内哄，支撑者与反对者相互对峙争斗，死了近千人。后立卑弥呼的宗女壹与为王，动乱的局势才算稳定下来。传说，这位新任女王与卑弥呼不异，也是一个祭司。

两年后，这些赐赠物品由带方郡官员送到倭国，这是魏使第一次达到日本列岛。这以后，两边来使不竭，魏使到倭国两次，倭国使者到魏国四次。此中卑弥呼女王所统领的邪马台国与魏邦来往最为密切。那么这个卑弥呼女王到底是如何一小我物呢？

弥生期间晚期，日本列岛上呈现了大大小小数百个国度，这些国度曾经多次向汉朝设在朝鲜半岛的乐浪郡朝贡，以获得名分上的认同，稳固本身的统治。在中国的史乘中，这些大小不等的国度被统称为倭国。据史乘记录，公元57年，倭国派使者来东汉都城洛阳朝贡，光武帝刘秀赐给他一枚刻有“汉委奴国王”的金印。1784年2月23日，在日本九州福冈县的志贺岛上，一个叫甚兵卫的农夫在整修农田水沟时，锄到一块大石头，随后在这块大石下发明了这块金印。

卑弥呼女王统治期间，邪马台国已呈现大率、大倭、大夫等官职，这些官职均由占统治职位的“大人”阶层出任。大率是邪马台国派驻各从属国的督察官员，大倭羁系集市贸易，大夫则是掌管交际事件的官员。除了“大人”，邪马台国另有“下户”和“生口”两大被统治阶层。“下户”为自在民，有家室，交纳租税，占人丁的绝大多数，是首要的劳动力。他们与“大人”品级清楚，尊卑有序，“大人”可娶四五个老婆，而“下户”只可娶二三个老婆，除此以外，如果二者在途中相遇，“下户”必必要避到草丛当中，或蹲或跪，两只手要抵在地上，只要如许才算恭敬，在回话的时候，要说“噫”，如同现在的“是的”。相对于“下户”的自在之身，“生口”则为完整的仆从