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《妖御六道》 1/1
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68~逼良为娼[第1页/共3页]

白灵槐伸开手,在她的手里放着一块碗底大小的瓦片,瓦片分红五色,别离是青,红,白,黄,黑,不消说,这五色代表了五行。

天国犬就那么吼一声,一股淡紫色的气体迎着黄大力而去,气体腥臭非常,黄大力只闻了一下,这个大黑脸都变成紫茄子色,翻身躺在地上,指着苟云宝:“你……这烟……有毒!”说完眼睛一翻,死畴昔了。

苟云宝轻视地看了一眼黄大力,学着黄大力的模样,在本身的头顶也拍了三下,在他的身后地下冒起了一团黑气,白灵槐和黄大力就闻到了一股近似于尸身腐臭的恶臭,白灵槐忙掩住鼻口,因为那股气味实在是让人难以接管。

“道家也讲究论道,当年你们全真的丘处机,如果不是在成吉思汗面前矫饰舌头,又如何被称为当世神仙呢。”苟云宝辩驳道,但是黄大力就是装死,也不睬他。

黄大力的嘴张了张,但是连一个字都没说出来,对着苟云宝忿忿地“哼”了一声,大步走下了玉门山。

地藏王菩萨是俗姓金,原为新罗国(目前鲜中部)王族,因为坚信佛教,便在唐朝到中国九华山修行,跟着他一起来的,有一条白犬,南朝鲜的土狗,现在被称为天下名狗的珍岛犬,等地藏王菩萨成了事,天然是鸡犬升天,跟着他的白犬也就成了神物,因为这个白犬常常是一只耳朵竖着,一只耳朵垂着,释家佛教的信徒便称呼白犬为善听,说他竖起的耳可听十方诸佛菩萨的法音,垂下的耳能够下闻人间与恶道众生哀告的声音。而厥后的人感觉佛教是四圣谛教,便把“善听”改成了“聆听”。

“也就是说,你也不肯定,那我有释家佛教这棵大树,我为甚么不依托呢?”白灵槐见黄大力还要说甚么,她已经把目光从黄大力的身上移开,翻开了苟云宝给她的那张图,用心学习释迦大指模。

“都行,都行,名字不过是个称呼,无所谓。只要白老太太欢畅,叫我老狗头儿,我也没定见。”苟云宝对白灵槐很客气,语气也很随和,仿佛一个长辈对着本身心疼的长辈普通。

“别满嘴仁义道了,你敢不敢把帮忙完魏猛和白灵槐后,你们要让他们做甚么,说一下?你就敢说你们没有本身的小算盘?”

不管如何窜改,黄大力都能接管,但是作为聆听的本身,苟云宝竟然把他的分神弄成了希腊神话中天国犬的模样,这是他如何也想不明白的,在希腊神话中,天国犬可不是以正面形象呈现的。

白灵槐拿着五色瓦片看了又看,对着黄大力问道:“这是女娲娘娘补天用的五色石?这不就是个瓦片吗?”

“打着魏猛的灯号去抢补天石,现在又把它送给魏猛,你们这不是逼良为娼吗?”白灵槐把补天石放在桌子上,痛恨地说道。

“没有。”苟云宝道,他说的时候毫不踌躇,并且义正言辞,充满了公理感。

“老狗头儿,你不要觉得你们用了这些见不到人的活动,便能够让白老太太他们成为你们释家佛教的人,我奉告你,有我在,没你们释家佛教的事儿。”黄大力说着朝头顶拍了三下,大象普通的白毛细犬呈现在他的身边,伸开大嘴露着牙恶狠狠地对着苟云宝。

“现在全部道家视魏猛和我为眼中钉肉中刺,都要杀我们而后快,我想问你一下,你,另有你前面的二郎真君,能够和全部道家为敌,帮我们吗?”白灵槐看着黄大力道。

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