091.千古江山，巫道之别[第1页/共2页]

但是，临死前跟在身边的是奸妄臣子，如许的时候总免不了要使点诡计，因而圣旨被窜改了，变成赐死扶苏以及蒙恬。至公子扶苏身边，三十全能征善战的边关将士，何况威震匈奴的蒙恬哪会如此稀里胡涂引颈就戮，派人去探明白了情势，马上率五万轻骑回师，扫荡了赵高、李斯凑趣小公子胡亥预谋夺嫡的把戏……

顺势成为两大流派，初显气候的玄门天然被朝廷以为是祸害，视其信道的教众为妖贼。

归根结底，神仙都是一家子，只是在人类汗青的长河中，上古神话期间的光辉光荣，是属于巫而非属于道。

巫道的辨别就是：修巫者为成神，修道者为成仙。

（我承认，这一章我吐嘈了，罪恶罪恶）

周王朝从春秋期间，跨入战国期间，诸子百家一时多少宗师出现，隐世高人也纷繁浮出水面，浪花淘尽英杰，都扎堆了。继“道修”呈现以后，最有影响力的修真家数，便是墨门以及隐于云梦山的鬼谷门。

巫、武、舞，都是同一个音节，其内涵的辨别就大了。很明显，不能修出法力光是以体力而言，男人天然比女子刁悍，合用型和美妙型也无需言喻。

朝堂上，巫修完整的沦落，方外修真之士，唯有另辟门路传承，但是真的是太难了。成熟的巫修法门，那是储藏着多少前辈千锤百炼的经历，用聪明与心血归纳的诀窍，就像一座擎天山岳，想翻越畴昔的能够性很迷茫，绕畴昔也不轻易。

战国未年，七雄图霸炽热化，道修出世清闲游，墨者、鬼谷门徒出世奔大水。对于大志勃勃的秦王嬴政而言，推行纵横捭阖的鬼谷门明显是非常合适路数，多被招揽到麾下，而墨修推行的是非攻，那就没法容忍了。

但是，道与巫在本质上是有出入的，道的本质出世，而巫的本质出世。老子道法天然，庄子道清闲，而巫为保护人类而生。

大秦皇朝的国师都出自鬼谷门，而江湖官方、世外的洞天福地，隐居的多是修道者。机会成熟，修道者创建宗教，“五斗米道”和“承平道”

嬴政称始天子，汗青车轮迈入秦皇朝，天下人都晓得的焚书坑儒并不算甚么，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒生毕竟另有保存空间，而侠客则遭遭到了没顶之灾。墨者分为内传弟子与别传弟子，内传弟子修真，别传弟子习武，也就是所谓的侠客，秦始皇几近将墨者赶尽扑灭。写史乘的是儒生，是以“焚书坑儒”浓墨重彩，而墨者今后销声匿迹了。

扶苏登上天子位，君临天下，但是秦皇朝若大的基业，看似安定，实则已经到体味体的边沿，秦始皇齐头并进推行的多少巨型项目，老百姓已经不堪重负。秦始皇大手笔、大派头，建功心切，扶苏还年青，对于父皇未竞的奇迹当然要完成，但能够渐渐来，偶然候不急。

扶苏在位四十三年，前二十年励精图治，后二十三年开疆拓土，接办时秦皇朝统共只要三十六郡，放手人寰时增至七十八郡，边境扩大了一倍不足。大秦皇朝已无劲敌环伺，国泰民安，扶苏的丰功伟绩比拟父皇毫不减色，是为武天子。

跟着玄门的生长，信奉的神也多了起来，归正巫修早已经沦落，空留下如此多的大神淹没在汗青大水中，真是太可惜了。何况巫术在当世，不是被用于宫闱争风妒忌，就是被用于官方暗害谗谄，巫男巫女的形象的确划一于妖怪。