第196章 僮寨盛会一[第1页/共3页]

主篝火扑灭之前，畅鹏果断地回绝了再一名新选火把少女的聘请，那七个女人都还头疼，哪还敢招惹。

即便逢年过节及首要活动，必须先用酒、肉祭献，把铜鼓“请”出来方可利用。

说话不必然互通，总有多个活泼的善谈者做‘翻译’，拉拉扯扯、连比带划间，特别热烈！

最贵重的铜鼓典礼开启，紧接着僮族人们跳起预祝歉收的‘舂堂舞’。跳了舂堂舞，来年粮食堆满仓。

马里隐士拿出自家酿制米酒、红薯酒和木薯酒接待各方来客，有的在酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则渐渐咀嚼，既可解酒，又可当菜。

明天的马里盗窟子，集合了20多个民族官方的乐器、音乐、跳舞、技艺、打扮服饰、器皿器具等，参与者和统统寨民大家穿戴新衣新鞋，不是节日胜是节日。

畅鹏猜得不全对，本日的活动可不但是马里山一个寨子，而是邹圩境内百多个寨子均参与的大活动。

不过明天的步地尤其庞大、人数更多，特别连排舞动着的女人们，已不是较为单一的僮族幽蓝亮黑，而是色采斑斓、五颜六色，令人目炫狼籍，却让人感受缤纷多彩、兴趣耸然。

对于僮族群众来讲，铜鼓是一件重器，相称于中原的鼎，在人们心目中非常崇高。铜鼓是意味权力和财产的重器，只要较大的部落首级或村寨的头人才具有铜鼓。

明天除对歌，还停止丰富多彩的游戏活动。有杰出的抛绣球，风趣的碰红蛋，热烈的放花炮，以及演出大众喜闻乐见的僮戏等。

各寨子插手典礼的男女青年在告一段掉队，便各自三五或群，个人跳舞对唱山歌。遇有合适的工具，便唱“见面歌”和“聘请歌”；获得女方承诺，就唱“扣问歌”；相互相互体味，便唱“倾慕歌”、“友情歌”；别离时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比方贴切，亲热动人。

前期扩雄师队的范围后，韦三苟和莫连子都成为了初级军官，与芩福被本地人统称为芩苟子。

僮族女人厚爱银饰，号衣挂满银链、银扣、银项圈、银头饰，银光闪闪，都丽堂皇，光彩照人。喜作椎髻或鬏髻发式、上衣密纽窄腰小袖，盛装穿细褶筒裙，多彩多姿。胸兜、鞋、帽上喜绣鸟兽、人物、花草斑纹，色采素净。

藏鼓者在院内心置一个大酒坛，酒坛里插着数根金竹制成的吸管，典礼结束、动鼓之前要喝这同心酒，意在全村人同心合力、连合分歧。

唱歌跳舞的瑶族女人，身着无领大襟上衣，下着短裙或百褶裙，在打扮的领口、袖口、胸怀、腰带、裙边饰以色采斑斓的挑花、刺绣，素净夺目。头饰带着银簪、银花、银串珠、弧形银板等，气势新奇；

畅鹏人等一步步迈入寨子中，寨子里一遍节日气象。家家户户门前摆着五色糯米饭、彩蛋，放着红糖、竹叶、葱花、生姜以及家家必有整煮的至公鸡，以预祝来年五谷歉收。

芩福与构造者们无法，调集各寨头人一齐扑灭篝火，跟着锣鼓和芦笙的吹奏，统统人一齐上席，立体式的一条条长桌坐得满满铛铛。

顿时，马里盗窟子人隐士海，歌声宏亮，构成了歌与舞的陆地。

主场的僮族典礼告一段落，便由客场的瑶族开端演出，几十名舞者跳着瑶族长鼓励、唱起有24种曲牌《盘王歌》，上百人拿着瑶族的乌米饭、花蛋、花糖、糯米粑粑等的节庆食品和印染、挑花、刺绣、织锦布及竹编、雕镂、绘画等的工艺品见人就发，以示同乐。