第一百八十一章 灭佛（上）[第1页/共2页]

起首他需求实地体味当前汉帝国生长到了哪一步，哪些处所的商品经济到了一个顶端，以是他就借着此次各地分寺呈现闹鬼传闻，实地考查一番。

当凌辰正在梳理文明之舟此次交给他系列任务时，就听得有和尚前去返禀。

这并非是危言耸听，凌辰一起行来，早就听到很多近似的谈吐，这并不出乎他的预感，如果和尚们只是吃斋念佛，劝人向善，忍耐当代磨难修来世福报，少量扶养一些另有助统治，如果太多了，不处置出产的和尚会华侈社会财产，在很长的封建期间中，另有免赋税的特权，成果被很多短视的朝廷拿出这类和尚的名额来停止买卖，会构成极大的社会承担，但总归不会对统治根底构成直接和底子的威胁。

机器鼎新以后，以珍妮纺织机为代表，极高的进步了出产效力，这又对动力提出了更多的需求，本来的水力，人力已经不能满足效力晋升的需求，在这类高度刺激下，才会有蒸汽机这类产业期间的代表发明呈现，紧接着交通的需求也呈现，商品想要快速畅通，需求新的交通体例，火车，蒸汽机车，蒸汽轮船，都接踵呈现。

西方是如何进入产业期间的，并非是靠哪个贤明魁首的带领，而是在社会内涵驱动力下，一步步走上去的。起首是贸易经济的生长，呈现了一批专门处置贸易互换，来谋取利润的阶层，不再划一于以往的农场主和手产业者，在地理大发明的背景下，这个阶层发明了更广漠的市场，火急需求更多的商品去到这些市场中调换高额利润，所谓的利润就是这些市场中出产的更多商品，和本国市场出产的更多商品，而货币只是这些什物的一个代表标记，代表随时能够从市场中兑换到这些什物，这才有代价，不能兑现什物的货币没有代价。

一手是大炮和火枪，一手是商品，这二者就构成了获得利润的两个手腕。对商品需求的急剧扩大，激发了手产业的进步，标记**件是纺织技术的进步，纺织也是人类最传统最遍及的手产业之一，来满足人们穿衣的根本需求，不成贫乏，新扩大的市场，对布匹的需求急剧扩大，才让全部期间有了这类动力去鞭策机器鼎新。

凌辰这具身材固然年纪很大，却很结实，苦修也是和尚的必修课，是以那些和尚也不感觉差别。

凌辰先巡查了一番北地的寺庙，和本地的和尚深切扳谈，因为寺庙四周就是庙会，他很轻易从这些处所看出商品互换的环境，体味到本地的出产力，庙会越畅旺的处所，明显互换的需求越强，人多，出产也多，需求也多。

凌辰做了临时措置以后，和尚便退下了，他本身也在方丈室中揣摩此次文明之舟交给他的任务，心中实际上并未将这个突发事件放在心上，亲身巡查不过是来亲眼确认下当前各处罚寺的实际生长环境。

闹鬼的事情，凌辰并不放在心上，但文明之舟交给他的任务，看似简朴，倒是一个非常庞大的命题。

“说吧，无尘小徒弟”凌辰盘坐着，抬眼看向这个和尚。

“姓名：凌辰，身份：崇明寺方丈，法号：智空。战役天下：农耕文明与游牧文明的争锋。寺庙范围：及其庞大。部属寺庙：崇真，崇阳，崇华，东华，西极，南炎，中山……。寺庙从属人数：五十三万八千四百人。宗教流派：佛教新传。所属阵营：农耕文明。阵营任务：在不泄漏实际科技的环境下，将当前农耕文明推动到产业期间。时候限定：该战役天下将在两百年掉队入循环，重新答复最后状况”