第二百七十五章 先天至境[第2页/共2页]

在黄易武侠中，天赋境武者才算是妙手，一样这类妙手亦呈现了很多，而本来金庸武侠当中这个境地的妙手很少，乃至就连东邪这类绝顶妙手都差半步才达到，只是因为杨凡创出了绝顶三境十二重。

“公然不愧是双龙，这份灵敏度实在是惊人！？”看着寇仲只是被略加提示就发觉到了统统，杨凡在暗自赞叹的同时，心中的赏识之意也就更加稠密了，毕竟，就算是他也不成能做的比两人更好了。

天赋之境以及绝顶之境如果要更进一步都是讲究‘心’和‘神’以及‘体’的修练，‘心’生万念，掌控七情六欲，心性不坚者，毕生于此盘桓，难做寸进，不能抛开统统俗念挂碍，让‘心’自在听任，终难达至境。

以杨凡在对比《大唐双龙传》的气力境地分别后，始终以为黄易武侠小说当中的破裂虚空之境不是绝顶十二重前面的境地，因为他感受就算是本身冲破到阿谁境地，也不成能做到破裂虚空。

实在武道之路都差未几，就算有所不同，终究也会一样。

如此窜改那个观之也不得不感慨天下宇宙之玄奇。

天赋境地这个层次较着有别于后天之境，起首是本身材能的大幅晋升，经脉的融会贯穿，再就是真气的循环不息，这些前提形成了天赋境武者的上风，并且更是与道家十六真言，也就是道家四境相合。

而‘神’也就是精力，它的修炼就是要体味宇宙百姓，六合万物，一味枯守又或沉迷不悟，亦难与‘心’合。

更首要的是黄易在创作的时候天然会鉴戒金庸古龙等人的修炼境地，这也是为甚么杨凡会以金庸武侠而推演出跟黄易武侠类似的武学境地了。

这内里的后天境地就无需多说了，对应了不入流的筑基三境，以及三流，二流，一流这三个通脉之境。

比如筑基三境就是对应了炼精，而后的通脉三精则是化气，而这后天之境合起来也就是炼精化气之境，而天赋之境跟绝顶之境实在就是练气还神的阶段。

而天赋境地无需多说，其对应的就是绝顶之境，当然了，不成能对应的是绝顶三境十二重，顶多也就是对应了绝顶三境中的第一境真气境。

而如此人物能够说是绝顶天骄，其不管是潜力还是资质，亦或者是成绩都不会比杨过、东邪等人差，而信赖有了他的种植以后，如此人物不成能连破裂虚空之境都达不到。

在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修两项或三项者，也是以有了这类武学门派的呈现，也就构成了气力的凹凸，但是‘身心神’三者齐修者是最有但愿和最快能达到天赋极境的。

也就是说绝顶十二重之境也不成能破裂虚空。