第九十三章大道吸音[第1页/共6页]

74.民不畏死，何仍旧死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司

复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以贤人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

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？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若

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我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。世人皆有以，而我独

下大事必作於细。是以贤人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以贤人犹难之，故终

立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之以是贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪

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下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫二者各得所欲，

56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不成得而亲。不成得而疏。

不道早已。

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53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带

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功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天

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49.贤人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，

80.小国寡民。使有什伯之器而不消。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民

兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉(liáo，风的声音)兮

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78.天下莫荏弱於水。而攻固执者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行

杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。

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配天之极。

47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以贤人不可而知。不见而明。不为而成。

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22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以贤人抱一为天下式。不自见故明；不自是故

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04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象

54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭奠不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德

治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自

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之。

16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常

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61.大国者下贱，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以

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利剑，厌饮食，财贿有馀。是谓盗夸。非道也哉。

觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以贤人去甚、去奢、去泰。